مرحبا بك في منتديات شباب ليبيا يمكنك أن تقوم بزيارة أفضل صور جديدة وحصريه وكذلك يمكنك زيارة منتدى غرائب وعجائب العالم  وكذلك لا تنسي قسم الـ قصص والروايات الشيقة وكذلك للفتيات يمكنكم زيارة قسم ازياء وموضة ويمكنك مشاهدة  مسجات للموبايل وترقبوا كل ما هو جديد وحصري في منتديات شباب ليبيا

 


العودة   منتديات شباب ليبيا > منتديات عامة > منتدى الدين والشريعة الاسلامية > المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام

المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام المنبر الإسلامي منير الدعوة إلى القرآن والسنّة بفهم سلف الأمة.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2010, 01:58 AM رقم المشاركة : 6


الصورة الرمزية حفيدة السلف الأثرية

رقم العضوية : 111021
تاريخ التسجيل : Aug 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 241
الإقامة : libya

حفيدة السلف الأثرية غير متواجد حالياً

افتراضي رد: بيان صحة الإستدلال بقوله تعالى: ‏[‏ هو سماكم المسلمين من قبل ]





فيجب ان نفهم ان السلف هو نهج الصحابة ونهج




اخترت لكم من مواضيعى

0 إجابتان مهمتان في مشكلتان ملمتان
0 اثنا ن مليار مسلم يتناولو ن والعياذ بالله الخنزير
0 فتاوى اللجنة الدائمة (للنساء) متجدد بإذن الله.
0 حكم وقوف الطلاب للمعلم .. وقول ( السلام على من اتبع الهدى ) .. دقيقة فقط ..!!
0 المصافحة بين الجنسين ... أسرار وحِكم وحُكم
0 منهج أهل السنة في قدرة الله
0 فتوى لسماحة الشيخ عبد الرحمن السحيم في تفسير الايه{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلا
0 حكم ما يسمى بالأناشيد الإسلامية
0 فتوى ابن باز في تكفير القائلين بثبوت الشّمس ودوران الأرض
0 فضائل عشر من ذي الحجة:للعلاَّمة ابن رجب الحنبلي رحمه الله، ومعه أحكام الأُضحيةللشيخ: إبن عثيمين رحمه
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2010, 02:01 AM رقم المشاركة : 7


الصورة الرمزية حفيدة السلف الأثرية

رقم العضوية : 111021
تاريخ التسجيل : Aug 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 241
الإقامة : libya

حفيدة السلف الأثرية غير متواجد حالياً

افتراضي رد: بيان صحة الإستدلال بقوله تعالى: ‏[‏ هو سماكم المسلمين من قبل ]





وان السلف هو فهم الصحابة لما يتضمنه الكتاب والسنة




اخترت لكم من مواضيعى

0 علاج قضايانا لا يكون بالتراشق وتبادل الاتهامات
0 اثنا ن مليار مسلم يتناولو ن والعياذ بالله الخنزير
0 فتوى ابن باز في تكفير القائلين بثبوت الشّمس ودوران الأرض
0 قصة في (( الزيِّ واللباس )) فيها العِبَرُ !!
0 حكم ما يسمى بالأناشيد الإسلامية
0 لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟
0 اين نحن من سلفنا الصالح؟
0 التبيان أن الحلف على المصحف بدعة من تزيين الشيطان
0 الحركة في الصلاة، لشيخ ابن باز
0 ستعلم يا ظلوم اذا التقينا_غدا عند المليك من الملوم
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2010, 02:28 AM رقم المشاركة : 8
أنس المغربي
عضو
بارز


الصورة الرمزية أنس المغربي

رقم العضوية : 116921
تاريخ التسجيل : Sep 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 1,213

أنس المغربي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: بيان صحة الإستدلال بقوله تعالى: ‏[‏ هو سماكم المسلمين من قبل ]





متابع




اخترت لكم من مواضيعى

0 ثورة العدالة والحرية
0 المادة السابعة من الاعلان الدستوري
0 أحد اهم أصول التفسير عند الشيعة
0 نبش قبر الشيخ المهدي السنوسي بالجنوب الليبي
0 سيرة العلامة سعد الشتري حفظه الله
0 صور من بر السلف بوالديهم-1
0 شاب يطلق النار عشوائي في ميدان الشهداء
0 أخي بقية السلف ، لم خرجت ؟
0 بيان المجلس الأعلى برقة
0 ليبيا الاشرار وحقدها الدفين
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2010, 02:34 AM رقم المشاركة : 9


الصورة الرمزية أبو عبد الرحمان

رقم العضوية : 71812
تاريخ التسجيل : Mar 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 347

أبو عبد الرحمان غير متواجد حالياً

افتراضي رد: بيان صحة الإستدلال بقوله تعالى: ‏[‏ هو سماكم المسلمين من قبل ]





السلام عليكم ورحمة وبركاته

وبارك الله في الأخت محبة( السيدة عائشة رضوان الله عليها) على التوضيح وبيان الحق وشكر الله لك



أترككم مع كلام العلامة عبيد الجابري حفظه الله الذي فيه التأييد لما نقلنا جميعا لأنه يخرج من



مشكاة واحدة وهي مشكاة النبوة


وهذا المقال قد نقلته في مقال لي عن معنى السلفية تأييدا لما نقلت




قال الشيخ حفظه الله :


فيا أيها الأبناء اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أنه في كل زمان وفي كل
مكان أن يهيء الله سبحانه وتعالى من ينصُر دينَه ويُعْلي كلمته ويدعوا إليه على بصيرة، كما أنه في مقابل هذا يَنْبري من ينبري من أهل الأهواء اللذين يناصبون السلفية وأهلَها العداء؛ والله سبحانه وتعالى حكيم عليم لطيف خبير، لن يضيّع دينه، ولكن يضيْع من يبتغي غير ما جاءت به النبيون و المرسلون عليهم الصلاة والسلام عن الله سبحانه وتعالى إلى أهل الأرض؛ فالله سبحانه وتعالى لم يجعل أحدا سفيرا بينه وبين خلقه يبلغهم عنه شرعه سوى من اصطفاه من النبيين والمرسلين، ولئن كان في بعض الأزمنة والأمكنة تعصف بالناس عاصفة الهوى، ويستوحش كثير من أهل السنة لكثرة مخالفيهم، فإنه يسليهم ثلاثة أمور :


الأمر الأول : في قوله جل في علاه {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع اللذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا }


فمن استوحش بكثرة المخالفين، ووجد الغربة لقلة السالكين مسلكه إذا تذكر أن رفاقه على طريق الحق والهدى أولائكم الأصناف الأربعة زالت عنه الوحشة، وأصبح قوي العزيمة، مشدودا به أزره لا يخشى في الله لومة لائم، ولا تزعزعه ثقته بنصر الله لجنده كثرة الهالكين ولا قلة السالكين؛ لأن أولئكم الصفوة هم خير عباد الله من البشر؛ فمن كان رفيقَه خيرُ عباد الله فلن يستوحش، بل يزداد ثباتا وصبرا ويقينا وقوة .


الأمر الثاني : ما جاء في حديث السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بلا حساب وهو مخرَّجٌ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين؛ فقد جاء فيه : ((فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد)) .


لنتأمل في هذا الحديث قليلا ، فهذا النبي الذي جاء وليس معه أحد إلى من بعث ؟، إلى أمة أم إلى غير أمة ؟! إلى أمة بعث بماذا ؟ ألم يكن مبعوثا ذلكم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يجبه أحد أو النبي الذي أجابه الرجلان أو الرهط ـ وهم من الثلاثة إلى العشرة أو إلى التسعة ـ ألم يكونوا جاءوا بالهدى ودين الحق ؟، ألم يكونوا أعظم الناس مكانا عند الله سبحانه وتعالى ؟؛ فما أظن أن أحدا منكم يخالفني في الجواب ببلى، فكيف بمن دونَهم ممن يدعوا إلى الله على بصيرة .


وثانيا : هذا الحديث فيه دليل على أن العبرة ليس بالكثرة، بل العبرة في إصابة الحق . وقد تفطَّن إلى هذا المجدد الثالث للسلفية ـ رحمه الله ـ الشيخ محمد بن عبد الوهاب : قال في مسائله على الباب والحديث : ((لا يجوز الاغترار بالكثرة، ولا الزهد في القلة)) .


وهذا المعنى يزيدُه وضوحـًا حديث افتراق الأمم الذي هو صحيحٌ بمجموع طرقه؛ فقد جاء في بعض طرقه : ((وستفترقُ هذه الأمة على ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة))، قالوا : مَن هي يا رسول الله ؟، قال : ((الجماعة))، وهذه الرواية الصحيحة، وقد فسَّرها ابن مسعود رضي الله عنه فقال : (الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك، فإنك حين إذ الجماعة) . وفي رواية أخرى ضعيف إسنادها لكنها صحيحة المعنى والشواهد عليها كثيرة، وهي قوله صلى الله عليه وسلم لَمَّا سئل عن الفرقة الواحدة ؟ قال :

((مَن كان مثل ما أنا عليه اليومَ وأصحابي))



والشواهدُ إن لم تكن مستفيضةً عن النبي صلى الله عليه وسلم على معنى هذه الرواية فإنها متواترة؛ إمَّا متواترة وإما مستفيضة


فبان بهذا التقرير أنه لا عبرة بغير إصابة الحق، لا عبرة بغير السداد في الأقوال والأعمال؛ وهذا السداد هو : تجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .



الأمر الثالث الأثر الذي يصححُ رفعَه بعضُ طلاب العلم ـ بعض أهل العلم ـ، وذلكم الأثرُ : يحمل هذا العلم من كل خلَفٍ عدولُه، ينفون عنه تحريف الغالين وإنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين


فإذا تقرر بعد هذا وتحصَّل لدينا أنَّ العبرةَ كل العبرة والميزان الحق هو في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم ينصب أحدًا من البشر قدوةً حسنة سواه لذاته، كما قال جل وعلا : {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا }.



فلننتقل أيها الأبناء إلى بعض القواعد في المنهج السلفي .



وقبل أن أُلقي عليكم _ فهَّمنا اللهُ وإياكم صوابَ الحجة في الدنيا والآخرة _ بعض ما تيسَّر لديَّ الليلة :

أريد أن أُعرِّف المنهج السلفي . وتعريف المنهج السلفي يستدعي منا شيئين :



الأول في السلفية .

والثاني في تحديد هذا المنهج ما هو ؟، وبيان معناه :



فالسلفية : الأمر فيها واضح؛ فهي من حيث اللغة : نسبة إلى مَن سلف، بمعنى مضى؛ فيقال للماضي : السالف، وإذا أمضى الإنسان شيئا قيل له : أسلفه، وفي الحديث : ((أسلمتَ على ما أسلفتَ من خير))، يعني ما أمضيت من قبل .




وهي في اصطلاح أهلها .

وهم خاصة أهل النبي صلى الله عليه وسلم، وخالصة أتباعه؛ كلُّ مَن مضى بعد النبي صلى الله عليه وسلم على أَثَرِه من أصحابه وأئمة التابعين ومَن بعدهم .



وإذا أطلق لفظ السلف الصالح فإنه لا ينصرف إلا إلى القرون الثلاثة المفضَّلة؛

وهم : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم التابعون، ثم أتباع التابعين؛



وعلى هذا يُنَزِّلُ المحققون من أهل العلم حديث ((خير الناس قرني، ثم اللذين يلونهم، ثم اللذين يلونهم)) وما في معناه من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم .


وأئمة السلفية بعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من التابعين مثل : السعيدين، والشعبي، وعكرمة، ومجاهد .
ومن أتباع التابعين ـ مَن بعد التابعين ـ : كالأئمة الأربعة، والأوزاعي، والحمادين، والسفيانين، والليث بن سعد، وأبي عبيد القاسم ابن سلاّم، والبخاري، ومسلم، ومَن سلك سبيل هؤلاء؛ فإنهم أئمة السلف الصالح .


واعلموا ـ بارك الله فيكم ـ : أن السلفية لم يؤسسها أحدٌ من البشر في أيِّ زمانٍ أو مكان؛



فلم يكن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المجدد الثالث للسلفية مع أخيه الإمام محمد بن سعود رحم الله الجميع _ مجدِّدَيْن للسلفية، ولا من قبلَهما من أهل العلم وأئمة الدين ودعاة الحق إلى هذه الملة الحنيفيِّة مؤسسين لها مثل شيخ الإسلام ابن تيميه وتلامذته، ومَن قبلَه كالأئمة الأربعة، ومَن سمَّيْنا من الأئمة،، ولا التابعون، ولا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا مَن مضى مِن قبله من النبيين والمرسلين مؤسسين للسلفية .



بل هي من عند الله جاءت؛ فالنبيون والمرسلون بلغوا عن الله ما أراده من الشرْع، ومَن بعدهم دعاة إلى الله وِفْق هذه الشَّرْعِية؛ ولهذا فإنه ليس لها مستند سوى النص والإجماع .


فجميع أقوال الناس وأعمالهم ميزانها عندنا شيئان : النص والإجماع؛ فمن وافق نصـًّا أو إجماعا قُبل منه، ومن خالف نصا أو إجماعا رُدَّ عليه ما جاء به من قول أو فعل كائنا مَن كان .



ثم إن كان هذا المخالف أصوله سنة، ودعوته سنة، وكل ما جاء عنه سنة فإنَّ خطأَه يرد ولا يُتابع على زلته وتُحفظ كرامته .


وإن كان ضالاًّ مبتدعا لم يعرف للسنة وزنا ولم تَقم لها عنده قائمة مؤسسـًا أصوله على الضلال فإنه يُرد عليه كما يُرد على المبتدعة الضُلاَّل، ويقابل بالزَّجر والإغلاظ والتحذير منه، إلا إذا ترتبت مفسدة أكبر من التحذير منه .


وأما المنهج السلفي فلعله بان لكم من هذا البيان : أنه إتّباعُ كل ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، والتمسك بذلك قولا وعملا . هذا هو المنهج السلفي، وهو الطريق السلفي وهو، مسلك أهل السنة والجماعة؛ لأن السلفية لها عدة مسمّيات ولا اختلاف بينها في المعنى : فهم الفرقة الناجية، والطائفة المنصورة، وأهل الحديث، وأهل السنة والجماعة .


فإذا تقرَّر هذا فإني أوردُ لكم بعض القواعد :


القاعدة الأولى : الانتساب إلى السلفية :



فإن كثيرًا ممن يَدَّعُون أنهم أهل السنة والجماعة وأنهم على الهدى يَشْمَئِزُّون من الانتساب إلى السلفية؛ وحتى تطمئنَّ قلوبهم إلى هذه النسبة ـ أعني الانتساب إلى السلفية ـ وتقوَى عزيمتُهم؛ لأن ما وقر في قلوبهم من الاشمئزاز منها فهي وسوسة شيطانية، وقوَّاها في قلوبهم ضعفُ العزيمة وقلَّة الفقه في الدين؛ فلو كانت عزائمهم قوية، وتحصيلهم من الفقه في الدين قويـًّا ما اشمئزُّوا من ذلك، ولم يجدوا في أنفسهم غضاضة منه .



فنقول لهم :

أولا : جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فنعم السلف أنا لك)) .


الأمر الثاني : أن هذه النسبة لم تكن محدَثة، بل هي من عهد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛


فيقال لهم : السلف . وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة هذه الملة أهل السنة والجماعة؛


ويزيد هذا وضوحـًا : الإجماع على صحة الانتساب إلى السلفية، وأنه لا غضاضة في ذلك؛



واسمعوا حكاية الإجماع : قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ : ((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …)) إلخ العبارة .


وراجعوها ـ إن شئتم ـ في الصفحة التاسعة والأربعين بعد المائة، من المجلد الرابع من ((مجموع الفتاوى)) لابن قاسم؛

فهذا عَلَمٌ من أعلام منهجنا المشهود لهم بجلالة القدْر والسابقة في الفضْل ينقل الإجماع؛ ومَن هو ابن تيميه إذا نقل

الإجماع ؟،


إنه حجة في نقل الإجماع، ضمن قِلة من أهل العلم يُحتج بهم في نقل الإجماع .



فيا شباب الإسلام خاصة ويا أيها المسلمون عامة لا يكوننَّ في صدوركم حرجٌ من الانتساب إلى السلفية، بل ارفعوا بها رؤوسكم، واصدعوا بها، ولا تأخذكم في ذلك لومة لائم .



وأزيدُكم شيئا آخر : ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في المصدر السابق وبالتحديد في الصفحة ـ على ما أظنّ ـ الخامسة والخمسين بعد المائة أن ((من علامات البدع : ترك انتحال السلف الصالح))؛


فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة

والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ السلفية، ويكره الانتساب إلى السلفية؛


لأن السلفية ليست مجرَّد نسبة، بل السلفية : تجريد إخلاص لله وتجريد متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم؛



فالناسُ يا بَنِيَّ حزبان : :


حزب الرحمن،



وحزب الشيطان؛


فحزب الشيطان : الكفار والمنافقون نفاقا اعتقاديـًّا،



وحزب الرحمن هم المسلمون اللذين لم يَرْكَبوا ما يُخرجهم من مسمى الإيمان إخراجا كاملا .



وخالصوا حزب الرحمن : اللذين لم يَضلوا ولن يَضلوا ولم يتنكبوا جادة الهدى والحق في كل زمان ومكان، ولم يجتمعوا على ضلالة هم السلفيون، أهل السنة والجماعة، الطائفة المنصورة، الفرقة الناجية .



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


من أصول و قواعد في المنهج السلفي لفضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله


المصدر هنا




اخترت لكم من مواضيعى

0 المناهي اللفظية للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له وجمعنا به في جنة الفردوس
0 [ فتوى ] معالي العلامة / صالح بن محمد اللحيدان [ المحرفة ] !
0 ***مهم*** أقوال وفتاوى العلماء والأئمة في حكم التهنئة بالعيد والمعانقة
0 (رسالة الى معلمة) للشيخ سالم العجمي
0 هل لفظة المسيح تطلق على عيسى بن مريم عليه السلام أم على الدجال ؟ فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
0 مواقف مبكية عند البيت الحرام
0 آداب تتعلق بالدعاء
0 التبيان أن الحلف على المصحف بدعة من تزيين الشيطان (مهم جدا)
0 حكم الاقامه في بلاد الكفار وحكم التجنس بجنسيتهم
0 بكاء الشيخ السحيمي حفظه الله عند ذكر الصحابة رضوان الله عليهم
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2010, 02:41 AM رقم المشاركة : 10
white
مشرف منتدى الدين والشريعة الاسلامية


الصورة الرمزية white

رقم العضوية : 78834
تاريخ التسجيل : May 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 797
الإقامة : tripolia

white غير متواجد حالياً

افتراضي رد: بيان صحة الإستدلال بقوله تعالى: ‏[‏ هو سماكم المسلمين من قبل ]






السلام عليكم ورحمة وبركاته

بارك الله في الاخوات صوت ليبيا ومجبة السيدة عائشة وبارك الله في الاخ ابو عبد الرحمان
ونسال الله ان يهدينا ويهدي الاخ ليث الي طريق الحق والصواب وان يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه ويريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه




اخترت لكم من مواضيعى

0 محطــــات
0 البكاء عشرة أقسام ! والتباكي قسمان ! للإمام ابن القيم
0 حكم التصويروحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم
0 من أعجب الأشياء
0 دعوة التوحيد وسهام الحاقدين
0 يا شهر رمضان ترفق
0 فضائل ( لا إله إلا الله ) والدعوة إلى التوحيد ....
0 استواء الله على عرشه
0 أصحاب الإعجاز العلمي
0 فضيلة ليلة النصف من شعبان
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المسلمين, الإستدلال, بيان, تعالى, تقوله, سماكم, زيت, قبل, ‏‏

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قوله تعالى : وإنه تعالى جد ربنا سمو الأمير المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام 9 12-21-2012 04:12 PM
برنامج انت تتكلم مع الحاسوب وهو ينفد ما تقوله samir5 برامج كمبيوتر - برامج مجانية - برامج انترنت - تحميل برامج جديدة 2014 1 11-06-2010 01:24 PM
كما تدين تدان نوال منتدى المواضيع المكررة والمحذوفة 3 05-30-2010 09:40 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:01 PM.
Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
 

الوصول السريع

طريقة عمل الكيك صورلمناظرطبيعية كيف تجعل شخص يحبك نكت مضحكة اسماء بنات ايميلات بنات صور بنات طبخات سهلة اكلات جديدة عمل ايميل على الياهو شعر حزين شعر حب وصفات لزيادة الوزن مسجات حب قوقل ايرث اسماء اولاد منال العالم نكت محششين بنات للتعارف مسجات مقالب غرائب وعجائب اجمل الصور اسماء البنات مترجم انجليزي عربي اجمل النكت كلام حلو أسماء بنات اجمل نساء العالم اسماء اطفال اناشيد طيور الجنة ايقونات الحب صور قلوب اختصارات ماسنجر مسجات شوق فوتوشوب عربي سيارات 2013 منتديات جود

تنويه : المقالات والمواد المنشورة في شباب ليبيا لاتُعبر بالضرورة عن رأي موقع شباب ليبيا ولذا لا تتحمل ادارة الموقع عن اي ماده او مشاركه - تم - او سيتم نشرها من قِبل اعضائها ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير .