مرحبا بك في منتديات شباب ليبيا يمكنك أن تقوم بزيارة أفضل صور جديدة وحصريه وكذلك يمكنك زيارة منتدى غرائب وعجائب العالم  وكذلك لا تنسي قسم الـ قصص والروايات الشيقة وكذلك للفتيات يمكنكم زيارة قسم ازياء وموضة ويمكنك مشاهدة  مسجات للموبايل وترقبوا كل ما هو جديد وحصري في منتديات شباب ليبيا

 

قديم 11-11-2010, 11:05 PM رقم المشاركة : 1


الصورة الرمزية الداعي الى الله

رقم العضوية : 131252
تاريخ التسجيل : Nov 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 613

الداعي الى الله غير متواجد حالياً

shar7 تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}





{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)


هذه السورةُ هي إِحدى سُورَتَيِ الإِخلاصِ؛ لأَنَّ سُورَتي الإِخلاصِ: {قُلْ يا أَيُّها الكافرونَ} و: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}, وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلّم- يقرأُ بهما في سُنَّةِ الفجرِ وفي سُنَّةِ المغربِ، وفي رَكْعَتي الطوافِ؛ لِما تَضَمَّنَتاه مِنَ الإِخلاصِ للهِ - عزَّ وجَلَّ- والثناءِ عليه بالصفاتِ الكاملةِ في سورة {قل هو الله أحد}.
{قُلْ يا أَيُّها الكافرون} يُناديهم؛ يُعْلِنُ لهم بالنِّداءِ: {يا أَيُّها الكافرونَ} وهذا يشملُ كُلَّ كافرٍ؛ سواءٌ كان من المشركين، أَو من اليهودِ، أَو من النصارى، أَو من الشُّيوعيِّين, أَو من غيرِهم. كلُّ كافرٍ يجبُ أَنْ تُناديَه بقلبِك, أَو بلسانِك إِن كان حاضراً؛ لتَتَبَرَّأَ منه ومِنْ عبادتِه.
{قُلْ يا أَيُّها الكافرونَ * لا أَعبدُ ما تعبدون * ولا أَنْتُم عابدونَ ما أَعبدُ * ولا أَنا عابدٌ ما عبَدتُّمْ * ولا أنتم عابدونَ ما أَعبُدُ} كُرِّرَتِ الجُملُ على مَرَّتَيْن مَرتَّينِ؛
{لا أَعْبُدُ ما تَعْبدُونَ} أَيْ: لا أَعبدُ الذين تعبدونَهُم، وهم الأَصنامُ.
{ولا أَنتُمْ عابدونَ ما أَعْبُدُ} وهو اللهُ، و(ما) هنا في قولِه: {ما أَعْبُدُ} بمعنى: (مَنْ)؛ لأَنَّ الاسْمَ الموصولَ إذا عاد إلى اللهِ فإِنَّه يأْتي بلفظِ: (مَنْ) {لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدونَ * ولا أَنْتُمْ عابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} يعني: أَنا لا أَعبدُ أَصْنامَكُم, وأَنتم لا تعبدونَ اللهَ.
{ولا أَنا عابِدٌ ما عَبْدْتُمْ * ولا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} قَدْ يَظُنُّ الظَّانُّ أَنّ هذه مكررةٌ للتوكيدِ، وليس كذلك؛ لأَنَّ الصِّيغةَ مُختلِفَةٌ؛ {لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدونَ} فِعْلٌ. {ولا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُمْ}{عابِدٌ} و{عابِدُونَ} اسمٌ، والتوكيدُ لابُدَّ أَنْ تكونَ الجملةُ الثانيةُ كالأُولى. إذاً القولُ بأَنَّه كُرِّرَ للتوكيدِ ضعيفٌ، إذاً لماذا هذا التَّكرارُ؟
قال بعضُ العلماءُ: {لا أَعْبُدُ ما تعبدونَ} أَيِ: الآن,
{ولا أَنا عابدٌ ما عَبَدْتُمْ} في المستقبل، فصار {لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدونَ} أَيْ: في الحالّ،
{ولا أَنا عَابِدٌ ما عَبَدْتُمْ} يعني: في المستقبلِ؛ لأَنَّ الفِعلَ المضارعَ يَدلُّ على الحال، واسمَ الفاعلِ يدلُّ على الاستقبالِ؛ بدليلِ أَنَّه عَمِلَ، واسْمُ الفاعلِ لا يعملُ إِلا إذا كان للاسْتِقبالِ,
{لا أَعْبُدُ ما تَعبدونَ}الآن {ولا أَنْتُمْ عابِدونَ مَا أَعْبُدُ} يعني الآن.
{ولا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُمْ} يعني: في المستقبلِ, {ولا أَنتم عابدونَ مَا أَعْبُدُ} يعني: في المستقبل.
لكن أُورِدَ على هذا القولِ إِيرادٌ؛ كيف قال: {ولا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} معَ أَنًّهم قد يُؤمنون فيَعْبدونَ اللهَ؟! وعلى هذا فيكونُ في هذا القولِ نوعٌ مِنَ الضعفِ.
وأَجابوا عن ذلك بأَنَّ قولَه: {ولا أَنْتُمْ عابِدونَ ما أَعْبُدُ} يُخاطِبُ المُشركينَ الذين عَلِم اللهُ –تعالى- أَنَّهم لن يؤمنوا. فيكون الخطابُ ليس عامًّا، وهذا مِمَّا يُضْعِفُ القولَ بعضَ الشَّيءِ.
فعندنا الآنُ قولان:
الأَوَّلُ: إِنها توكيدٌ.
والثاني: إِنَّها في المستقبلِ.
القولُ الثالثُ: {لا أَعْبُدُ ما تَعْبدُونَ} أَي: لا أَعْبدُ الأَصنامَ التي تَعبدونَها. {ولا أَنْتُم عابدونَ ما أَعْبدُ} أي: لا تعبدون اللهَ.
{ولا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُمْ * ولا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} أَي: في العِبادةِ؛ يعني: ليست عبادتي كعِبادَتِكُم، ولا عِبادَتُكم كعبادَتِي، فيكونُ هذا نَفْيٌ للفعلِ لا للمفعولِ به، يعني: ليس نفيًا للمعبودِ, لكنه نَفْيٌ للعبادةِ؛ أَي: لا أَعبدُ كعِبادَتِكم، ولا تعبدون أَنْتم كعِبادَتِي؛ لأَنَّ عبادَتِي خالصةٌ للهِ، وعبادَتَكُم عبادةُ شِرْكٍ.
القولُ الرابع: واختاره شيخُ الإِسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه اللهُ - أَنَّ قولَه: {لا أَعبدُ ما تَعبدونَ * ولا أَنْتُم عابِدونَ ما أَعْبُدُ} هذا الفعلُ, فوافَقَ القولَ الأَوَّلَ في هذه الجملةِ.
{ولا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُمْ * ولا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} أَي: في القَبولِ، بِمَعنى: ولنْ أَقبلَ غيرَ عِبادَتِي، ولن أَقبلَ عبادَتَكُم، وأَنتم كذلك لن تَقْبلوا. فتكونُ الجملةُ الأُولى عائدةٌ على الفعلِ, والجملةُ الثانيةُ عائدةٌ على القَبولِ والرِّضا، يعني: لا أَعبُدُه ولا أَرضاهُ، وأَنْتم كذلك, لا تعبدونَ اللهَ ولا تَرْضَونَ بِعِبادَتِه.
وهذا القولُ إِذا تَأَمَّلْته لا يَرِدُ عليه شَيْءٌ من الهَفَواتِ السابقةِ، فيكونُ قولاً حسناً جيداً؛ ومن هنا نأْخذُ أَنَّ القرآنَ الكريمَ ليس فيه شيءٌ مُكرَّرٌ لغيرِ فائدةٍ إِطلاقاً، ليس فيه شيءٌ مكَرَّرٌ إِلا وله فائدةٌ؛ لأَنَّنا لو قلنا: إِنَّ في القرآنِ شيئاً مكرراً بدون فائدةٍ, لكان في القرآنِ ما هو لَغْوٌ، وهو مُنَزَّهٌ عن ذلك، وعلى هذا فالتَّكْرارُ في سورةِ الرَّحمنِ: {فبأَيِّ آلاءِ ربِّكُما تُكَذِّبان} وفي سورةِ المُرسلاتِ: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} تَكرارٌ لِفائدةٍ عظيمةٍ، وهي أَنَّ كلَّ آيةٍ ,ممَّا بين هذه الآياتِ المُكَرَّرةِ، فإِنها تشملُ على نِعَمٍ عظيمةٍ، وآلاءٍ جَسيمةٍ، ثم إِنَّ فيها مِنَ الفائدةِ اللفظيةِ التَنْبِيهَ للمُخاطَبِ حيثُ يُكَرِّرُ عليه: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} ويُكَرِّرُ عليه: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ للمُكَذِّبينَ}.
ثم قال – عَزَّ وَجَلَّ-: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينٌ}
{لكُمْ دِينُكُمْ} الذي أَنتُمْ عليه وتَدِينونَ به.
ولي ديني، فأَنا بَريءٌ مِنْ دينِكم، وأَنتُمْ بَرِيؤُون مِنْ دِيني.
قال بعضُ أَهلِ العِلمِ: وهذه السورةُ نزلت قبلَ فرضِ الجهادِ؛ لأَنَّه بعدَ الجهاد لا يُقَرُّ الكافرُ على دينِه إِلا بالجِزْيَةِ إِن كانوا من أَهلِ الكتابِ. وعلى القولِ الراجحِ: أَو مِنْ غيرِهم.
ارجو ممن شاهد الومضوع الدعاء *


jtsdv s,vm hg;htv,k ,fdhk lukn hgj;vhv tdih Vhfk uedldkC





اخترت لكم من مواضيعى

0 مبطلات الوضوء
0 المحافظة على الصلاة
0 إلى كل قلم حزين نحتاج حزنك
0 هل توافق بأن تكون أختك معك بالمنتدى؟""للبنات وللشباب""
0 أنواع هجر القران
0 تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}
0 دعاء الإستخارة وكيفيتها
0 عمل قليل والمقابل؟!
0 حكم قراءة الفاتحة على روح الميت
0 إياك ثم إياك
رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 02:18 AM رقم المشاركة : 2


الصورة الرمزية أبو عبد الرحمان

رقم العضوية : 71812
تاريخ التسجيل : Mar 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 347

أبو عبد الرحمان غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}





بارك الله فيك وغفر لك وجعلك من عباده المخلصين الداعين له و أدخلك الجنة بمنه وفضله




اخترت لكم من مواضيعى

0 تلفون الكاميرا.. (البلوتوث)
0 أعود والعود بإذن الله أحمد
0 المناهي اللفظية للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له وجمعنا به في جنة الفردوس
0 مواقف مبكية عند البيت الحرام
0 نداء من ربيع السنة للشباب السلفي في كل مكان ..
0 هل يجوز الاحتفاظ بملابس الميت..؟للشيخ الفوزان حفظه الله
0 هل لغة أهل الجنة ـ جعلنا الله وإياكم منهم ـ هي اللغة العربية ؟
0 حكم تهنئة الكفار بعيد الكرسمس : فتوى للشيخ بن عثيمين
0 نصيحة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله ورعاه (مهمة جدا )
0 من بدائع القصص النبوي الصحيح ( الغلام المؤمن والساحر وغيرها من القصص )
رد مع اقتباس
قديم 11-15-2010, 11:28 PM رقم المشاركة : 3


الصورة الرمزية الداعي الى الله

رقم العضوية : 131252
تاريخ التسجيل : Nov 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 613

الداعي الى الله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}





امييييييييين وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا




اخترت لكم من مواضيعى

0 قصة تقطع القلب
0 رسال الى من كل يتجاهل المنتدى الاسلامي
0 حكم قراءة الفاتحة على روح الميت
0 100 بدعة منتشرة بين الناس
0 إلى كل قلم حزين نحتاج حزنك
0 فضل ايام عشرة دي الحجة والاعمال الواردة فيها
0 ماسنجر أيام الجاهلية
0 ما رأيك في أن تعمل إحداها اليوم
0 الأخسرون أعمالاً.....
0 اهدني توقيعا واهديك ذنبا
رد مع اقتباس
قديم 11-17-2010, 11:50 PM رقم المشاركة : 4
صوت ليبيا السلفي
مشرفة منتدى الأخوات المسلمات


الصورة الرمزية صوت ليبيا السلفي

رقم العضوية : 105910
تاريخ التسجيل : Aug 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 1,585
الإقامة : بين أهل الحق إن شاءالله

صوت ليبيا السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}





السلام عليكم

بارك الله فيك على ما نقلت




اخترت لكم من مواضيعى

0 فتاوى العلماء فيما يخص الحناء كزينة للنساء
0 هل السنوسية من منهج اهل السنة والجماعة ؟؟؟؟؟
0 بعض الفوائد والاحكام المتعلقة بصيام الست من شوال
0 فتاوى العقيدة والمنهج الجلي للشيخ الربيع المدخلي متجدد بإذن العلي
0 ماموقف المسلم مما يحصل الآن في غزة ؟ وهل ندعو بالنصرة لحماس؟
0 عدم ثبوت قصة :( طلع اابدر علينا """ من ثنيات الوداع ) للشيخ الألباني رحمه الله
0 مجموع أحكام وفتاوى ومحاضرات في الخطبة والزواج [متجدد بإذن الله]
0 (( البدع من أعظم أسباب ذهاب السنن ))
0 هل يجوز تصوير القبور ونار جهنم للاتعاظ وتذكير الناس بالموت والعقاب.. ؟
0 حكم قراءة القصص الخيالية
رد مع اقتباس
قديم 11-18-2010, 12:05 AM رقم المشاركة : 5


الصورة الرمزية الداعي الى الله

رقم العضوية : 131252
تاريخ التسجيل : Nov 2010
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 613

الداعي الى الله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تفسير سورة الكافرون وبيان معنى التكرار فيها {ابن عثيمين}





وعليكم السلام ورحمة الله
وفيك بارك الله




اخترت لكم من مواضيعى

0 كيف تحفظ القران الكريم في شهر عن تجارب
0 إحمل عني دنبا
0 فوائد الشاي الاخضر وطريقة عمله بالطريقة الصحيحة
0 مصطلحات مهمة في اللغة الانجليزية
0 هل تسرح في الصلاة
0 الشيخ ايمن السويد الحلقة الاولى الاتقان لتلاوة القرآن
0 أبواب الأجر ومكفرات الذنوب
0 طريقة مجربة لختم تلاوة المصحف خلال اسبوع
0 اهدني توقيعا واهديك ذنبا
0 تحت الورد شوك ام الشوك تحت الورد
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معني, التكرار, الكافرون, ابن, تفسير, سورة, عثيمين, فيها, وبيان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صورة ركز فيها ترى وجه من تحب درغام نكت جديده نكت ضحك وفرفشه 15 07-22-2012 06:46 PM
يستحب قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب also7ba المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام 3 09-01-2010 01:00 PM
صورة الفتاه التي سلبت عقول الشباب و كتبوا فيها الأشعار ومعلقااااااااات؟ و المزيد ورفلي جكتوري نكت جديده نكت ضحك وفرفشه 15 05-06-2010 04:54 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 12:06 PM.
Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
 

الوصول السريع

طريقة عمل الكيك صورلمناظرطبيعية كيف تجعل شخص يحبك نكت مضحكة اسماء بنات ايميلات بنات صور بنات طبخات سهلة اكلات جديدة عمل ايميل على الياهو شعر حزين شعر حب وصفات لزيادة الوزن مسجات حب قوقل ايرث اسماء اولاد منال العالم نكت محششين بنات للتعارف مسجات مقالب غرائب وعجائب اجمل الصور اسماء البنات مترجم انجليزي عربي اجمل النكت كلام حلو أسماء بنات اجمل نساء العالم اسماء اطفال اناشيد طيور الجنة ايقونات الحب صور قلوب اختصارات ماسنجر مسجات شوق فوتوشوب عربي سيارات 2013 منتديات جود

تنويه : المقالات والمواد المنشورة في شباب ليبيا لاتُعبر بالضرورة عن رأي موقع شباب ليبيا ولذا لا تتحمل ادارة الموقع عن اي ماده او مشاركه - تم - او سيتم نشرها من قِبل اعضائها ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير .