مرحبا بك في منتديات شباب ليبيا يمكنك أن تقوم بزيارة أفضل صور جديدة وحصريه وكذلك يمكنك زيارة منتدى غرائب وعجائب العالم  وكذلك لا تنسي قسم الـ قصص والروايات الشيقة وكذلك للفتيات يمكنكم زيارة قسم ازياء وموضة ويمكنك مشاهدة  مسجات للموبايل وترقبوا كل ما هو جديد وحصري في منتديات شباب ليبيا

 


العودة   منتديات شباب ليبيا > منتديات عامة > منتدى الدين والشريعة الاسلامية > المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام

المـنـبـر الإســـــلامـــــي العــام المنبر الإسلامي منير الدعوة إلى القرآن والسنّة بفهم سلف الأمة.

Like Tree38Likes

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-19-2012, 12:52 PM رقم المشاركة : 56
جود الحياة
مشرفة المنتدى العام والحوار الجاد


الصورة الرمزية جود الحياة

رقم العضوية : 191711
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 4,326
الإقامة : في غياهيب العالم الغريب

جود الحياة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدارسة __ معا من أجل إملاء صحيحة





إن كتابة الهمزة بعامةٍ والهمزة المتوسطة بخاصة ٍ من أصعب مايواجه الكاتب العربي لكثرة قواعدها وكثرة الشذوذ فيها وإذا لم تكن اليد مدربة على الكتابة فكثير مايقع بالخطأ الإملائي لذا أحببت في هذه السطور تقديم شرح مبسط لكتابة الهمزة

1-الهمزة الابتدائية

إذاوقعت الهمزة في أول الكلمة ،تكتب بصورة الألف مهما كانت حركتها أو طبيعتها نحو " أخذ ،أمير ، أُخذ ولاتتغير كتابة الهمزة في

أول الكلمة إذا دخلت عليها السين أو الفاء أو الياء أو الكاف أو اللام أو الواو أو ال التعريف نحو يأكل سأسعى ، فأقدم ،كأنك ....

وشذت للشهرة كتابة " لئن ، لئلا ،هؤلاء ،حينئذ آنئذ ،ساعتئذ

ملاحظات 1- تكتب الهمزة فوق الألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتكتب تحت الألف إن كانت مكسورة نحو " أُم ، أَب ، إِنّ "

2- إذا ا وقع بعد الهمزة المضمومة التي في أول الكلمة همزة ساكنة أبدلت الهمزة الساكنة واوا نحو أوثر أصلها أُأْ ثر "

3- إذا وقع بعد الهمزة المفتوحة في أول الكلمة همزة ساكنة ،تبدل الهمزة الساكنة مدة نحو :"آمر " أصلها "أأمر "

4- إذا وقع بعد الهمزة المكسورة التي في أول الكلام همزة ساكنة تبدل الهمزة السكنة ياء نحو " إيت " أصلها "إئت "

5- إذا اتصلت همزة الاستفهام بألف الوصل حذفنا ألف الوصل اكتفاء بألف الاستفهام فتقول "أسمك خالد ؟ أي "أَإِسمك خالد ؟

الهمزة المتوسطة

إن مبحث الهمزة المتوسطة يعتريه كثير من الاضطراب لكثرة الآراء فيه وتضاربها وهذه قواعد كتابة الهمزة المتوسطة

1- إذا توسطت الهمزة يقارن بين حركتها وحركة ماقبلها فتكتب بحسب الحركة الأقوى وقد رتبت قوة الحركات كالتالي

1-الكسرة 2-الضمة
3-الفتحة 4-السكون
نحو (سَئِم ، بَئْر ، سُئَل مُؤن ، َرأْس ) وقد شذت عن هذه القاعدة في موضعين تكتب فيهما منفردة على السطر

الأولى : وقوعها مفتوحة بعد ألف ساكنة نحو " قراءة ، قراءات تساءل "
الثانية : وقوعها مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة أو مضمومة مشددة نحو "مروءتك ، تبوّءك "

أما الهمزة الواقعة بين ألف وضمير فتكتب على الواو إن كانت مضمومة نحو "رداؤه جميل "
وعلى الياء إن كانت مكسورة نحو " ردائي جميل " ومنفردة على السطر إذا كانت مفتوحة نحو "شاهدت رداءه "

2- إذا سبقت الهمزة المتوسطة بياء ساكنة تعتبر بقوة الكسرة فتكتب الهمزة على الياء نحو " هيئة ، مشيئة ، بيئة "

3- إذا سبقت ألف الهمزة ألف المد تقلب الهمزة مدّة نحو "الشآم ، القرآن ، المرآة "

الهمزة المتطرفة

تكتب الهمزة المتطرفة على حرف يناسب حركة الحرف الذي قبلها أي أنها تكتب

1- على الواو إذا سبقها حرف متحرك بالضم نحو " اللؤلؤ ، وضؤ ، "

2- على الألف إذا سبقها حرف متحرك بالفتح نخو " ملأ ، ملجأ ، مبدأ، قرأ"

3- على صورة الياء إذا سبقها حرف متحرك بالكسر نخو " برئ ، مبادئ ، قارئ ، "

4- على السطر "أي منفردة " إذا سبقها حرف ساكن نحو " عبء ، شيء ، دفء ، سماء ، المرء"

ملحوظة

1- إذا كان بعد الهمزة المتطرفة غير المنفردة ضمير لايطرأ عليها أي تغيير نحو " تقرإين ، قرأوا ، يقرآن ، مبدإي " ومنهم من يعتبر أن الهمزة المتطرفة تصبح همزة متوسطة إذا لحق الكلمة مايتصل بها رسما كالضمائر فيكتبها بحسب قواعد الهمزة المتوسطة نحو يقرؤون ، تقرئين




اخترت لكم من مواضيعى

0 بمناسبة حلول السنة الهجرية الجديدة
0 العلاقه الزوجيه بين غضب الزوج وسوء ردة فعل الزوجه
0 استقالة وزير الداخليه الليبي
0 أنجلينا جولي والطفل السابع
0 الإعلان عن الملعب أين سيقام إياب مباراة الأهلي 29-3-2014
0 قوانين القسم العام والحوار/أرجو الإنتباه..
0 في لقاء له مع *مغاربيه* لواء ليبي يناقش الأولويات العسكرية
0 البنوك التجاريه والبنوك الإسلاميه,, تعريفها(1)
0 تحديد الفئه العمرية للتسجيل في الحج هذه السنه!!!
0 قصص للطفل بالصور ,, روعه
رد مع اقتباس
قديم 04-19-2012, 12:53 PM رقم المشاركة : 57
جود الحياة
مشرفة المنتدى العام والحوار الجاد


الصورة الرمزية جود الحياة

رقم العضوية : 191711
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 4,326
الإقامة : في غياهيب العالم الغريب

جود الحياة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدارسة __ معا من أجل إملاء صحيحة





نتعرض كثيرا لكتابة الهمزة بشكل يومي ويصيب الكثيرين الارتباك عندما يضطرون لكتابتها على الياء أو الواو أو الألف أو على السطر وسوف نتعرض هنا لقواعد كتابة الهمزة من قبيل التنبيه لقواعد لغتنا الجميلة (( لغة القرءان ))



الهمزة المتوسطة


وهي من أكثر الهمزات إرباكا للكتاب وسوف نتعرض لحالاتها معا إن شاء الله وسوف نتحدث بشكل عام دون الخوض في الشواذ


أولا : كتابة الهمزة على الألف


تكتب الهمزة على ألف في وسط الكلمة في الحالات الآتية:

1ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : رأى ، رأَس ، يتألم ، سأل ، متأمل ، تأسف ، رأف ، رأب ، نأى ، يتأخر ، اشمأز ، متألق .

2 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن .

مثل : فجأة ، مسألة ، يسأل ، مرأة ، وطأة ، ملأى ، يجأر .

3 ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : رأى ، مأرب ، رأْس ، كأس ، فأس ، يزأر ، يأخذ ، بأس ، يأتي ، رأب ، دأب ، سأم .


تنبيه :

1 ـ إذا تلا الهمزة المتوسطة المرسومة على الألف ، ألف مد ، طرحت الألف وعوض عنها بمدة ، تكتب فوق ألف الهمزة .

مثل : السآمة ، مرآة ، قرآن ، ملآن ، ظمآن .


وكذلك إذا تلاها ألف تثنية ( أي الألف الدالة على علامة التثنية ) . مثل : ملجآن ، مبدآن ، خطآن .


2 ـ تكتب الهمزة المتوسطة المفتوحة على نبرة إذا سبقها ياء ساكنة .

مثل : هيئة ، رديئة ، مليئة ، مسيئة .

ثانيا : الهمزة المتوسطة مفردة على السطر



1 ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد ألف ساكنة كتبت مفردة على السطر ؛ لكراهة توالي ألفين في الكلمة .

مثل : يتضاءل ، تفاءل .


2 ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة وسبقها واو ساكنة.

مثل : توءم ، نبوءة .


3 ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة بعد واو مشددة .

مثل : بوّءنا ، نوّءنا ، ضوّءه .


4 ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة وسبقها واو ساكنة .

مثل : ضوءُها ، نوءُها .


5 ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة بعد واو مشددة .

مثل : تضوُّءكم ، تنبوُّءها ، تبوُّءكم .


6 ـ تكتب مفردة إذا كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ، وجاء بعدها ألف تنوين النصب أو ألف المثنى ، ولا يمكن وصل ما قبل الهمزة بما بعدها .

مثل : " جزءا ، جزءان " .


أما إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فتكتب على نبرة .

مثل : " عبئا ، عبئان ، دفئا ، دفئان " .




اخترت لكم من مواضيعى

0 استقالة وزير الداخليه الليبي
0 قصه وحوار,, مزرعة الحيوان لجورج أورويل
0 اريدك أن تكرهني
0 حادثة سجن طرابلس المفتوح أمس 10-8-2012
0 على هامش الكلاسيكو الإسباني 23-3-2014
0 بين *صدام الحضارات * و*نهاية التاريخ*رؤيا للنظام العالمي الجديد
0 تحديد الفئه العمرية للتسجيل في الحج هذه السنه!!!
0 حلاوة الغلا....
0 كتاب" المثلجات والمحليات الباردة" لرشيدة مهاوش
0 أسرار المياه في القرآن الكريم
رد مع اقتباس
قديم 04-19-2012, 12:54 PM رقم المشاركة : 58
جود الحياة
مشرفة المنتدى العام والحوار الجاد


الصورة الرمزية جود الحياة

رقم العضوية : 191711
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 4,326
الإقامة : في غياهيب العالم الغريب

جود الحياة غير متواجد حالياً

ham رد: مدارسة __ معا من أجل إملاء صحيحة





ثالثا : الهمزة المتوسطة على الواو


تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية :

1 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم .

مثل : رؤوس ، فؤوس ، شؤون .


2 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : يَؤُم ، لَؤُم ، مبدَؤُنا ، هَؤُلاء ، يَؤُد .


3 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن .

مثل مسؤول ، تشاؤٌم ـ رداؤُه ، جلاؤُهم ، أرؤُس ، سماؤُه ، هواؤُه ، التفاؤُل .


4 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم .

مثل : سُؤَال ، مُؤَذن ، يُؤَجل ، مُؤَلف ، مُؤَن ، مُؤَامرة ، مُؤَازرة ، ذُؤَابة .


5 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم .

مثل : رُؤية ، مُؤمن ، يُؤذي ، مُؤتة ، مُؤلم ، سُؤل ، بُؤس ، مُؤنس ، اُؤتمن .


تنبيه :

1 ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المضمومة أو المفتوحة بعد واو ساكنة كتبت مفردة على السطر ، خلافًا للقاعدة . مثل : كان ضوءه ساطعًا . كشف سوءة أخيه .

2 ـ يمكن كتابة الهمزة المتوسطة على الواو ، بواو واحدة كراهة توالي حرفين من جنس واحد ، أو اختصارا عند البعض .

مثل : رؤوس : رؤس ، كؤوس : كؤس ، فؤوس : فؤس .


3 ـ تكتب الهمزة أحيانًا على السطر بعد حذف واوها ولا يمكن وصل ما قبلها بما بعدها ، وذلك إذا كانت مضمومة غير مكسور ما قبلها وتلاها واو ساكنة .

مثل : رءوس ، رءوم ، رءوف ، مرءوس .


كما يكتبها البعض على نبرة إذا أمكن وصل ما بعدها بما قبلها .

مثل : مسئول ، شئون ، فئوس .


4 ـ تكتب الهمزة المتوسطة المضمومة على نبرة خلافا للقاعدة إذا سبقها ياء ساكنة .

مثل : فيئه ، شيئه .


5 ـ تكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا كانت مضمومة أو مفتوحة بعد واو مشددة مضمومة .

مثل : كان تبوُّءك لأحسن المناصب مدعاة للفخر .

إن تبوُّءك لهذا المنصب تقدير لجهودك المخلصة .


رابعا : الهمزة المتوسطة على الياء




تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة ؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور ، وذلك على النحو التالي :

1 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها حرف مكسور .

مثل : الناشئين ، مِئِين ، متكئين ، مالئين .


2 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مضموم .

مثل : نُئي ، سُئل ، رُئي ، وُئد .


3 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : يئن ، يئس ، سئم ، زئير ، لئيم .


4 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف ساكن .

مثل : سائل ، حائط ، ضوئية ، مرئية .


5 ـ إذا كانت مفتوحة وسبقها حرف مكسور .

مثل : فئة ، ظمئت ، رئة ، مئة .


6 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مكسور .

مثل : مهنئون ، يستمرئون ، يستهزئون .


7 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مكسور .

مثل : بئس ، جئت ، بئر ، ذئب ، شئت ، ائتمن .


تنبيه :

تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي :

1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : مليئة ، رديئة ، بيئة ، خطيئة ، دفيئة ، ييئس ، هيئة ، دريئة ، جريئة ، بريئة ، وضيئة .


2 ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : فيئُها ، رديئُها ، مجيئُكم هنيئُكم ، مريئُها .


3 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : يمر الطعام في مريئه .

يعرف الحسن من رديئه .

نسعد بمجيئكم .


4 ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح " النصب " ، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكن وصلها بألف التنوين ، تكتب على نبرة .

مثل: دفْء : دفْـئًا، عبْء: عبْـئًا، شيْء: شيْـئًا، بطْء: بطْـئًا، ملْء: ملْـئًا، فيْء: فيْـئًا، نشْء: نشْـئًا .


5 ـ ذكرنا أن الهمزة المتوسطة تكتب على نبرة مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة .

مثل : كان فيئها كثيرا . إن فيئها كثير . جلست في فيئها .





اخترت لكم من مواضيعى

0 كآإآإفٌٍي {صّـًِرّْخـَِتـِ بٌصُِوّتِْيَِ آإلٌِمُِبـُِحوٌٍح..~ ..!×~
0 سـهـران مـش مـهـموم لــكن حــايـر **** انـخـمــم ....
0 جدول الدوري الإسباني 2012-2013
0 The Black Cat by Edgar Allan Poe..مترجمة
0 عيناي اسرار
0 اكبرنا والعكوز ايطق
0 مانيش داير غيرك *** نين ننعمى والا انموت اسيرك ***{ يا صاحب الغلا}
0 ما انتخلى عنك ،، امفيت الجفاء يجي ماهو مني منك
0 غاب .. وتركني أعاني الإنتظار !!
0 ملف مبسط حول الأورام الليفيه بالرحم
رد مع اقتباس
قديم 05-04-2012, 04:24 AM رقم المشاركة : 59
afiah
عضو
فعال


رقم العضوية : 235162
تاريخ التسجيل : May 2012
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 31

afiah غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدارسة __ معا من أجل إملاء صحيحة





جزاكم الله خيرا




اخترت لكم من مواضيعى

0 هدية || شيخ كويتي ورسالة إلى الأمة الإسلامية ( طريف جداً ) || بمناسبة أول مشاركة
رد مع اقتباس
قديم 05-11-2012, 10:24 AM رقم المشاركة : 60
جود الحياة
مشرفة المنتدى العام والحوار الجاد


الصورة الرمزية جود الحياة

رقم العضوية : 191711
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 4,326
الإقامة : في غياهيب العالم الغريب

جود الحياة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدارسة __ معا من أجل إملاء صحيحة





ما معنى التنوين ؟؟؟ أنواعه ومواضعه في الإسم المعرب


ما معنى التنوين ؟؟

التنوين هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا في حالات الرفع والنصب والجرّ إذا كان الاسم نكرة"غير معرفة".

ويحسن هنا أن نلقي الضوء على المعرفة والنكرة على عجالة:

والنكرة كما يقول المبرّد في كتابه"المقتضب في اللغة": (وأصل الأسماء النكرة وذلك لأن الاسم المنكر هو الواقع على كل شيء من أُمَّتِه. لا يخص واحداً من الجنس دون سائره، وذلك نحو: رجل، وفرس، وحائط، وأرض، والمعرفة تدخل على أضرب. جماعها خمسة أشياء..)

سأذكرها باختصار وتصرّف:

1. الاسم الخاص "معرفة في ذاته"، مثل: عمرو، زيد فهما يعرفان عن غيرهما ويميزان(فإذا قلت: جاءني زيد عُلِمَ أنك لقيت به واحداً ممن كان داخلاً في الجنس لبيان من سائر ذلك الجنس)

2. المعرّف بال مثل: الرجل، الغلام، الفتاة... إلخ


3. ما أضيف إلى معرفة مثل: صاحب الكتاب، إمام المسجد، غلام زيد ... إلخ

4. الأسماء المبهمة(ومن المعرفة الأسماء المبهمة، وإنما كانت كذلك لأنها لا تخلو من أحد أمرين: إما كانت للإشارة نحو: هذا، وذاك، وتلك، وأولئك، وهؤلاء)

5. المضمر (ومن المعرفة المضمر، نحو: الهاء في ضربته ومررت به، والكاف في ضربتك ومررت بك، والتاء في قمتَ، وقمتُ، وقمتِ يا امرأة.
والمضمر المنفصل نحو: هو، وأنت، وإياه، وإياك. وما لحقته التثنية من جميع ما وصفنا، نحو: مررت بكما، ومررت بهما، ومررت بها، وضربتها، وضربتهما، وكذلك مررت بهم، وضربتهم.
والمنفصل في قولهم: هو، وهما، وإياك، وإياكما، وإياكم، وإياه، وإياهما، وإياها، وإياهم، وإياها، وإياهن)

* مابين القوسين ( ) أعلاه منقول نصّا من كتاب المبرّد.

نـعـود لـشـرح الـعـنـوان:

عرفنا معنى التنوين وسنرى الآن أنواعه واسم كل نوع.

الاسم المعرب سبق أن ذكرنا أنه الذي تظهر على آخره الحركات الإعرابية الثلاثة(ضمة وفتحة وكسرة).

مواضعه: هل يأتي التنوين في أول الكلمة ؟ في وسطها ؟ أم في آخرها ؟


أنــــواع الـــتــــنــويــــن:

1. تنوين التمكين: يلحق آخر الأسماء المعربة المتصرّفة. مثل : ( محمدٌ، عربيًا، نخلاتٍ)

أمثلة من القرءان العزيز:

· قال تعالى {محمدٌ رسول الله}

· { إنا أنزلناه قرءانًا عربيًا}

· {تُسقى من عينٍ ءانيةٍ}

· {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا}

2. تنوين التنكير: يلحق بعض أسماء الأفعال المبنية للدلالة على التنكير. مثل(أفٍ – صهٍ) وجاءت كلمة أفٍ في القرءان في قوله تعالى : {ولا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما}.

3. تنوين المقابلة: يلحق جمع المؤنث السالم وقد جعلوه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم- وسندرس هذين الجمْعَينِ إذا شاء الله لاحقا-

كما في قول الله تعالى: {عسى ربّه إن طلقكنّ أن يبدلَه أزواجًا خيرًا منكن مسلماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائحاتٍ ثيباتٍ وأبكارًا}

4. تنوين العِوَض: يلحق آخر الاسم المنقوص – المختوم بياء-ويأتي عِوَضًا عن حرف محذوف فيه وهو الياء المدية.

ملحوظة: الألف والواو والياء المدية تكون ساكنة دائما وقبلها فتح أو ضم أو كسر على الترتيب.

مثال ذلك : (قاضٍ، هادٍ، ماضٍ، عادٍ، باقٍ، مفترٍ، باغٍ، مهتدٍ، هارٍ، كافٍ، وادٍ . . . إلخ)

من الأخطاء الشائعة جدًا التي يقع فيها الكثير أنهم يقولون في إعراب الفعل الماضي: فعل ماضي مبني ...

والصواب قول: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على ...

ومن أمثلة ذلك في القرءان الكريم قول الله تعالى: {لَهُمْ من جهنمَ مِهَادٌ ومن فوقِهِمْ غَوَاشٍ}

غواش هنا مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

ومعناها في الآية: أغطية كاللحَفْ.

· رأيت قاضيًا: تبقى الياء وتزيد ألف في حالة النصب.

قاضيًا: مفعولٌ به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.


مـــواضــع الــتــنـــويـــن

التنوين يلحق آخر الاسم دون أية إضافة في الحالات التالية:

1. الاسم المنتهي بتاء مربوطة ( حديقةً- فتاةً- ورقةً....)

مع ملاحظة أن الكلمة لا تكون علما كـ : فاطمة أو خديجة فلا يلحقها تنوين لأنها غير متصرّفة.

2. الاسم الثلاثي المنتهي بألف مقصورة أصلية ( عصًا- فتًى – هدًى....)

مع ملاحظة أن التنوين يوضع على الحرف ما قبل الألف المقصورة ويمكنكم ملاحظة ذلك في القرءان الكريم.

3. الاسم المنتهي بهمزة فوق الألف (نبأً-خطأً-ملجأ..ً..)

4. الاسم المنتهي بهمزة قبلها ألف ساكنة (ماءً، سماءً، فضاءً...)



ماعدا الحالات السابقة الأربعة تكتب ألف زائدة ( ا ) في آخر الاسم المنصوب المنوّن مع مراعاة كتابة التنوين ( ً) قبل الألف.

(وقتًا-مبتسمًا-قصيرًا-جزءًا-سوءًا-شيئًا-دفئًا-غريبًا......)


· كي نصقّل إملائنا ونفهم جيدًا أنواع التنوين يمكن التطبيق على الكلمات التي تواجهنا في حياتنا اليومية، عند تلاوة القرآن، عند قراءة الجريدة- الإعلانات- عند الاستماع إلى ندوة أو خطبة..!

أنواع التنوين في العربية

يوجد في اللغة العربية 8 أنواع من التنوين، وقد حصرتها كاملة من كتب اللغة، فمن وجد زيادة فليتحفنا بها:

الأول: تنوين التمكين - ويسمى تنوين الصرف، وتنوين الأمكنية -:
وهو اللاحق للأسماء المعربة؛ كزَيْدٍ ورَجُلٍ.
وفائدتُه:
الدلالَةُ على خِفّةِ الاسم، وَتمَكُّنِهِ فى باب الاسمية لكونه لم يُشْبه الحرف فَيبنى ولا الفعلَ فيمنعَ من الصرف.
وسمي تنوين الصرف لأن الصرف هو تنوين الأمكنة، الذي إذا حرمه الاسم لمشابهة الفعل قيل منع من الصرف.

ثانيا: تنوين التنكير:
وتنوين التنكير وهو اللاحق للأسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو مررت بسيبويهِ وبسيبويهٍ آخر؛ ابن عقيل.
والأولى أن نقول: وهو اللاحقُ لبعض المبنيَّات.، لا كلها، لأن بعض المبنيات لا يدخلها التنوين مثل: كم، حيث... إلخ.
فائدة:
كل ما ختم بويه مبني على الكسر، مثل: راهويه، نفطويه، سيبويه.
وفيها لغة لأهل الحديث: فمذهب النحاة في هذا - أي المختوم بويه - فتح الواو وما قبلها وسكون الياء ثم هاء هكذا (رَاهَوَيْه)، والمحدثون ينحون به نحو الفارسية فيقولون هو بضم ما قبل الواو وسكونها وفتح الياء وإسكان الهاء هكذا (رَاهُويَه).

ثالثا: تنوين المقابلة:
وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو مسلمات فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كمسلمين.

رابعًا: تنوين العوض أو التعويض:
وهو على ثلاثة أقسام:
عوض عن جملة:
وهو الذي يلحق (إذ) عوضًا عن جملة تكون بعدها؛ كقوله تعالى: (وأنتم حينئذ تنظرون)؛ أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم، فحذف بلغت الروح الحلقوم، وأتى بالتنوين عوضًا عنه.
وقسم يكون عوضًا عن اسم: وهو اللاحق لـ(كل) عوضًا عما تضاف إليه؛ نحو كل قائم؛ أي كل إنسان قائم فحذف إنسان، وأتى بالتنوين عوضًا عنه.
وقسم يكون عوضًا عن حرف: وهو اللاحق لجوارٍ وغواشٍ ونحوهما رفعًا وجرًّا؛ نحو: هؤلاء جوار، ومررت بجوار، فحذفت الياء وأتي بالتنوين عوضًا عنها.

خامسًا: تنوين الترنم:
وهو اللاحِقُ للقوافي الُمطْلَقَة كقول الشاعر:
(أقِلِّى اللَّوْمَ عَاذِلَ وَالعِتَابَنْ ... وَ قُوِلى إن أَصَبْتِ لَقَدْ أصَابَنْ)، والأصل (العتابا) و(أصابا).
وأصل عاذل: عاذلة، حذفت التاء للترخيم.
ويدخل على الاسم والفعل والحرف.

سادسا: التنوين الغالي، وهذا النوع أثبته الأخفش:
هو اللاحِقُ للقَوَافِي المُقَيَّدَةِ - أي التي يكون رويها حرفاً صحيحاً ساكناً. - زيادةً على الْوَزْنِ ومن ثَمَّ سمي غالياً، كقول الشاعر:
قَالَتْ بَنَاتُ الْعَمِّ يَا سَلمْى وَإنْنْ ... كَانَ فَقَيِراً مُعْدِماً قَالَتْ وإنْنْ
ويلحق الاسم والفعل كذلك.
فائدة:
اعترض بعضهم على ابن مالك بأن ظاهر كلامه أن التنوين كله يلحق الاسم، والحقيقة أن أربعة أنواع فقط منها يلحق الاسم، وأما النوعان الآخران فيلحقان الاسم والفعل والحرف.
وهذا الاعتراض لا يرد هنا، لأن تسمية الترنم والغالي بالتنوين، هي تسمية مجازية، وليست حقيقية، لأنها في الأصل نون، فسمي تنوينا تسمحًا.

سابعًا: تنوين الضرورة:
ذكره ابن الخباز في الجزولية، وهو التنوين المذكور في المنادى نحو قول الأحوص:
سلامُ اللهِ يا مطرٌ عَلَيْها......
وقول الآخر: مكانَ يا جَمَلٌ حُيّيت يا رَجُلُ....

ثامنا: تنوين الشذوذ:
كقول بعضهم: هؤلاءٍ قومُك، حكاه أبو زيد.
وفائدته: تكثير اللفظ.
قال ابن مالك والصحيح أن هذا نون زيدت في آخر الاسم كنون ضيفن وليس بتنوين.
قثل ابن هشام: وفيما قاله - أي: ابن مالك - نظر لأن الذي حكاه سماه تنوينا، فهذا دليل منه على أنه سمعه في الوصل دون الوقف، ونون ضيفن ليست كذلك؛ قاله في الهمع.





اخترت لكم من مواضيعى

0 //~~مانيش عارف كنى **انسلم عليك ايطير عقلى منى ~~//
0 من أنت ؟ ... يا سيدتي
0 ارتفاع عدد وفيات فيروس كورونا الي 168 حالة وإصابة 529
0 ماذا يحدث اليوم في شارع الزاوية ؟ حرب جديدة أم ماذا؟
0 حتى لو طول رجاك سنين ما مرجا نمل
0 الإنتصاب الفوضوي على الأرصفه أو ظاهرة الأكشاك ,,ما له وما عليه ,
0 قالت:تصدق أني صرت احب ...قال:أخيرا صرتي تحسين!!!
0 تنبيه مكرر , أرجو الدخول قبل الرد في القسم العام والحوار
0 صور قديمة جمعتها لكم عن طرابلس
0 الإنتر يسحق الميلان برباعيه ويزف جوفنتس عريسا للكالشيو
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
آدم, مدارسة, معا, صحيحة, إآلاآ

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رنة موبايل شديدة و جامدة ابن الشعف نغمات جوال - نغمات نوكيا - نغمات Mp3 1 05-21-2013 01:42 AM
هناآ عاآلمناآ حيث لاآمكاآن إآلاآ لـ حلاآوة اآلمرح &جوري إستايلش بدويه قسم المدونات 150 06-06-2012 12:43 AM
ماآبي حب ولاآوفاآ ماآاآبي منكـ إآلاآ حق اآلسلاآم إستايلش بدويه خواطر - خواطر قصيره 10 02-03-2012 02:43 PM
وين دمك وين همك...هل هذه العبارة صحيحة ؟؟؟ سراج الدرب المنتدى العام والحوار الجاد 3 11-26-2011 08:39 PM
غصة شديدة تخنقني جودي الاحمد خواطر - خواطر قصيره 3 10-03-2011 09:40 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 11:30 AM.
Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
 

الوصول السريع

طريقة عمل الكيك صورلمناظرطبيعية كيف تجعل شخص يحبك نكت مضحكة اسماء بنات ايميلات بنات صور بنات طبخات سهلة اكلات جديدة عمل ايميل على الياهو شعر حزين شعر حب وصفات لزيادة الوزن مسجات حب قوقل ايرث اسماء اولاد منال العالم نكت محششين بنات للتعارف مسجات مقالب غرائب وعجائب اجمل الصور اسماء البنات مترجم انجليزي عربي اجمل النكت كلام حلو أسماء بنات اجمل نساء العالم اسماء اطفال اناشيد طيور الجنة ايقونات الحب صور قلوب اختصارات ماسنجر مسجات شوق فوتوشوب عربي سيارات 2013 منتديات جود

تنويه : المقالات والمواد المنشورة في شباب ليبيا لاتُعبر بالضرورة عن رأي موقع شباب ليبيا ولذا لا تتحمل ادارة الموقع عن اي ماده او مشاركه - تم - او سيتم نشرها من قِبل اعضائها ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير .