مرحبا بك في منتديات شباب ليبيا يمكنك أن تقوم بزيارة أفضل صور جديدة وحصريه وكذلك يمكنك زيارة منتدى غرائب وعجائب العالم  وكذلك لا تنسي قسم الـ قصص والروايات الشيقة وكذلك للفتيات يمكنكم زيارة قسم ازياء وموضة ويمكنك مشاهدة  مسجات للموبايل وترقبوا كل ما هو جديد وحصري في منتديات شباب ليبيا

 


العودة   منتديات شباب ليبيا > منتديات الطب والصحة > كتب طبية - كتب طبية مجانية

كتب طبية - كتب طبية مجانية كتب طبية, كتب علم النفس, تحميل كتب طبية, تنزيل كتب طبية, كتب طبية مجانية, كتب علمية, وأحدث اصدارات الكتب الطبية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-05-2011, 01:48 PM رقم المشاركة : 1


رقم العضوية : 189625
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 1

أ مصطفى ابوزينة غير متواجد حالياً

shar7 مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455





1- كيف تسود بين الناس ؟
قرآن كريم * الآيات "16-19" لقمان *
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ {16} يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {17} وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ {18} وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ {19}
معانــــــي المفــــــردات

الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
بني ابني ج/ أبناء إن حرف شرط غير جازم
تك فعل ناسخ مجزوم
"يجوزحذف النون بشرط ألا
يأتي بعدها حرف ساكن مثقال مقدار / وزن
ج/مثاقيل
يأت بها يحضر × يصرفها , يضيعها خبير واسع العلم
أقم الصلاة أد الصلاة وحافظ عليها× ضيع ج:الصلاة الصلوات
المعروف اسم جامع لكل فعل حسن
" كالصلاة, والصوم,والأمانة... انه ابتعد , كف عن × أمر
المنكر اسم جامع لكل فعل قبيح
"كالكذب, السرقة ,الغش... اصبر تحمل × اجزع
ما اسم موصول عام لغير العاقل
وهو من الأسماء المنية أصابك نزل بك
ذلك اسم اشارة للبعيد ج/ أولئك
ويعود على الأفعال السابقة عزم الأمور قوتها ,جدها
تصعر الصعار مرض يصيب جانب العنق
والمقصود لا تتكبرعلى الناس خد جانب الوجه ج/ خدود
مشيك سيرك × وقوفك اغضض اخفض
أنكر أقبح م/ الأصوات صوت
م/ الحمير الحمار خردل نبات عشبي ج/خرادل
الشرح
هذه الآيات هي عبارة عن وصايا نافعة حكاها الله سبحانه عن " لقمان الحكيم" ليتمثلها الناس
فيقول: إن المعصية أو الذنب لوكانت مثقال حبة خردل مخفية في السماوات أو في الأرض يحضرها الله يوم الحساب ويجازي عليها حتى ولو كانت في صخرة صماء أو منتشرة فى أرجاء السماء فالله لطيف العلم لا تخفى عليه خافية ,كما يأمر لقمان ابنه بإقامة الصلاة بحدودها وفروضهاوأوقاتها, واحرص على فعل الخير والبعد عن المنكر والمعاصى واصبر على ما يحل عليك من أذى من الناس إن الصبر من عزم الأمور, ويحذر لقمان ولده من التكبر على الناس وابعاد وجهه عنهم في حديثه حتى لا يبغضه الناس فيبتعدون عنه ,لأن الله لايحب المتكبرين, كما يأمر ولده بالاعتدال في مشيه بين البطء والسرعة وعدم رفع صوته فيما لا فائدة فيه ,فإن أقبح الأصوات لصوت الحمير.



* يا بني ـــــــ نداء للتنبيه وياء المتكلم للتخصيص
واستعمال كلمة" بني " للتقريب إالى النفس وتلطيف الأمر بعدها
* إنها إن تك حبة من خردل ـــــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبلها
"حبة " نكرة للتقليل وحبة من خردل تدل على مدى لصغر
* صخرة ــــــ نكرة للشمول والعموم وتدل على الصلابة والقوة فعلى الرغم من أن الصخرة
صماء لا باب لها فالله قــــادر على إظهار فعـــلك ولو كان داخل الصخرة
* السماوات × الأرض ــــــ بينهما تضاد يوضح المعنى ويبرزه ويفيد الشمول و العموم
* يأت بها الله ـــــــ نتيجة لما قبلها وأسلوب قصر بالتقديم والتأخير يفيد التوكيد والتخصيص
وقصر الحكـــــم وفيها تحذير من قـــدرة الله وعلمــه فهو لطيف خبيـــــر
* إن الله لطيف خبيرــــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبله و" لطيف, خبير " نكرتان للتعظيم
*أقم , انه ,اصبر ـــــــــــ أســــاليب أمـــر للحـــث والنصـــح والإرشــــــــاد
* أقم الصلاة ـــــــــــــــــــ تصوير قرآنى جميل يصور الصلاة ببناء يقـــــام
*أمر بالعروف × انه عن المنكر ـــ بينهما مقابلــــة توضح المعنى وتبرزه
*ما أصابك ـــــــ "ما" تفيد الشمول والعموم وتصوير للأذى بسهام تصيبك
*إن ذلك من عزم الأمور ـــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبلهاوتعبير يدل على أن تحمل الأذي
يحتاج قوة وعزم
*لا تصعر خدك للناس ــــــــــ أسلوب نهي غرضه التحذير من التكبر على الناس وفيها تصوير
قرآني جميل يصور المتكبر على الناس وكأنه أصيب بالصعار
*لا تمش فى الأرض مرحا ـــــــــــــ أسلوب نهي غرضه التحذير من التكبر والتفاخر
*إن الله لا يحب كل مختال فخور ــــــــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبله وتعبير يدل على طرد
المتكبرين من رحمة الله
*اقصد في مشيك ـــــــــ أسلوب أمر غرضه النصح والحث و الإرشاد ويدل على ضرورة الاعتدال
* اغضض من صوتك ـــــــــــ أسلوب أمر غرضه النصح والحث و الإرشاد
*إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ـــــــ أسلوب مؤكد بإن واللام وتعليل لماقبلها وفيها تنفير من
رفع الصوت


1- حرص الأباء على سعادة الأبناء 2- الله قادر على كل شئ فاحذر من معصيته
3- الحرص على أداء الصلاة لوقتها 4- ضرورة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
5- الصبر على الأذى من عزم الأمور 6- التحذير من التكبروالتعالى على الناس
7- ضرورة الاعتدال فى كل الأمور



1/سورة لقمان مكية وعدد آياتها 34أربع وثلاثون آية.
2/لقمان هو عبد صالح حبشى يعمل نجارا
3/ " اللام "في قوله لصوت الحمير لام التوكيد المزحلقة
4/ الخردل هو نبات عشبى حار ينبت على جوانب الطرق والحقول وهو من متبلات الطعام



1/ قال تعالى " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال
فخور*واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "
أ) اختر الصواب مما بين القوسين :
1- لا تصعرخدك أسلوب " أمر – نهي - استفهام – نداء ".
2- مضاد( مختال ) " متباه – معتز – متخاذل – متواضع".
3- إعراب (صوت ) " اسم مجرور – مضاف إليه – خبر إن – حال" .
ب)عم نهت الآية الأولى ؟ وبم أمرت الأية الثانية؟
ج)استخرج من الآيتين السابقتين :
1- أسلوب توكيد وبين أداته.
2- أسلوب أمر وبين غرضه. 3- تصويرا جميلا ووضحه ؟
د) أكمل ما يأتى : الآيات من سورة .......... وفيها يوصى ............... ولده بعدة وصاية غالية
منها.................................و ................................... و .......................................
هـ) اذكر ماترشد إليه الآيات الكريمة . و ) ما الفرق في المعنى بين " مختال " و " فخور " ؟
















التعريف بالشاعر:
عبد القادر القصاب علم من أعلام الإذاعة والتلفزيون في سورية كتب عشرات الساعات الإذاعية ،ومئات الساعات التلفزيونية في الأدب والتراث والآثار وأعدها ، وقد عرضت كلها في سورية ، وأكثرها في أكثر المحطات العربية ونالت العديد من الجوائز .. وإلى جانب مشغله الإبداعي كلّف بالعديد من المهمات الإدارية ..ـ ولد في دير عطية 7/9/ 1942 .


يتحدث الشاعر عن حنينه لأيام الطفولة لا ليلهو كما يهلوا الأطفال ؛و إنما لينعم بالعلم ثم يتحدث عن علاقته بالعلم ودوره العظيم في حياته 0
النــــــــص 1- أسباب حنين الشاعر إلى طفولته
عَهْدُ الطُّفُولَةِ لا يُبَارِحُ بَالِى بَلْ لا يُغَادِرُ خاطري وخيالي
لا مَا حَنَنْتُ إِلَى بَرَاءَةِ لَهْوِهِ لا مَا ذَكَرْتُ تبختري ودلالي
مَا كُنْتُ أَطْلُبُ في مَدَاهُ مَكَاسِبَا مِنْ مَغْنَمٍ فََانٍ وَمَرْبَــــحِ مَالِ
لَكِنْ رَأَيْتُ الْعِلمَ نُوْرَاً سَاطِعَا مُتَأَلِقَاً فِى عَالــــــَمٍ مِفْضَالِ



الكلمة المعنى الكلمة المعنى الكلمة المضاد الكلمة الجمع
عَهْد زمن يبارح يترك ويرحل ويفارق
ويغادر الطفولة الكهولة
والشيخوخة عهد عهود
وعِهاد
بالى البال :الخاطر خيالي ما تشبه لك في اليقظة
والمنام من صورة يبارح يلازم خيال أخيلة
وخِيلان
وخيالات
حننت اشتقتُ وتلهفتُ براءة طهر ونقاء حننت نفرت خاطر خواطر
لهو ما لعبت به وشغلك
والمراد (المرح
واللعب ) تبختر مِشية المعجب بنفسه
(تمايل وتثنى ) اللهو الجد
دلال حسن الحديث
والمزاح والمراد
(تدللى) مداه المدى: المسافة
والغاية والمراد:
" أثناء فترة الطفولة" تبختر اعتدال مغنم مغانم
فانٍ زائل ومربح ربح وكسب ذكرت غفلت
ونسيتُ مال أموال
أطلب أريد وأبغي مكاسب جمع (مكسب) وهو ما يُكسب (فوائد وعوائد) فانٍ باق –خالد-
دائم العلم العلوم
مغنم ما يؤخذ من
المحاربين في الحرب
قهرا والمراد
(مكسب و ربح) ساطع منير ساطع مظلم نور أنوار
متألق لامعا وظاهرا مفضال يقول الفضيلة والحق متألق خافت عالم عوالم
خاطري فكرى وبالى يغادر يترك ويرحل
سؤال وجواب الروضة المصطفية
س: لماذا لم ينس الشاعر عهد الطفولة ؟
ج يقول الشاعر: أنه لا ينسى عهد الطفولة والبراءة ويحس بالحنين إليهما ، وأنه كان لا يسعى وراء مكاسب مادية فانية للدنيا ، ويعيش خالي البال من المتاعب والهموم .ثم يتذكر الشاعر براءة الطفولة ودورها في السعي وراء العلم وطلبه والاجتهاد في تحصيله
س1: كيف رأى الشاعر طفولته ؟ وماذا وجد فيها ؟
ج: رأى الشاعر طفولته من منظوره الخاص بأنها تلك الفترة التى نعم فيها براحة البال ،
وأقبل فيها على العلم بعقل صافٍ ، ملائكي منزه عن المادية المفرطة المتهالكة 0
س2: لِمَ اشتاق الشاعر إلى طفولته؟
اشتاق إليها لأنه نعم فيه بالسعادة الحقيقة في تقديره لقيمة العلم وليتخلص من واقع مادي مرير
س: لماذا يشتاق الناس ُ إلى مرحلة الطفولة ؟
من الناس من يشتاق إلى مرحلة الطفولة لذكرياتها الجميلة التي تحملها حيث البراءة والطهر 0
من الناس من يشتاق إلى مرحلة الطفولة والصبا تخلصا من الواقع الذي يحياه
س: بم تتميز مرحلة الطفولة ؟
1- اللهو واللعب الطاهر البريء 2- الذكريات الجميلة
2- عدم تحمل الأعباء والمسئولية




س1: ما العلاقة بين : ( لا يفارق بالى – لا يغادر خاطر) ؟وما قيمته ؟
ج: ترادف يدل على تأكيد حنين الشاعر إلي ذلك العهد الجميل
س2:علام يدل قول الشاعر:" (لا يفارق بالى – لا يغادر خاطري) ؟
ج: تعبير يدل على شدة التعلق بذكريات الطفولة وعدم القدرة على النسيان وسيطرة الذكريات0
س3: ما مصدر الموسيقى في البيت الأول ؟
ج: اتفاق أخرى شطري البيت الأول يعطى جرس موسيقى تطرب له الأذن
س3: ما قيمة العطف في :(خاطري وخيالي) ؟ ج: يفيد تنوع سيطرة الذكريات على العقل والواجدان
س4: ما قيمة استخدام الفعل المضارع ؟ ج: يفيد التجدد والاستمرار
س5: ما علاقة البيت الثاني بالأول؟ ج: توضيح وتعليل للبيت الأول
س6: ما الجمال في :" لا ما حننت إلى براءة لهوه "؟
ج: أسلوب نفى يؤكد جمال أيام الطفولة ففيها اللهو البريء والتبختر والدلال وراحة البال 0
س7: ما قيمة تكرار النفي ؟ ج: يؤكد تميزه وتفرده عن غيره من الناس وتعدد مظاهر جمال الطفولة 0
س8: بم توحي هذه الألفاظ :" حننت – براءة لهوه – تبختري و دلالي " ؟
ج: ألفاظ تشعر بورعة وجمال تلك المرحلة 0
س9: بم توحي كلمة (مداه ) ؟ ج: بسعة مرحلة الطفولة والراحة والحرية والسعادة0
س10: ما علاقة :" من مغنم ....." بما قبلها ؟ ج: تفصيل بعد إجمال
س11: ما قيمة الوصف " فانٍ" ؟ ج: توحي بحقارة المكاسب المادية لأنها فانية لا تدوم
س12: ما قيمة استعمال الشاعر لكلمة " لكنْ"؟
ج: تدل على الاستدراك لتجنب الوقوع في الخطأ ولتحدد ما نعم به الشاعر في طفولته وكيف كانت
س13: ما الجمال في :" العلم نور ساطعا"؟
تشبيه صور العلم بالمصباح الذي يشع نورا مما يدل على دور العلم العظيم في هداية الناس 0
س14: ما قيمة الوصف :" ساطعا متألقا "؟ ج: يوحى بروعة وجمال العلم 0
س15: علام يدل استخدام الفعل الماضي :" رأيت – أبصرت "؟
ج: يدل على الثبوت والتأكد واليقين والتحقق0
س16: ما قيمة الإضافة في قوله :" خاطري – بالى "؟ ج: للتخصيص
س17: ما قيمة تنكير " مغنم - مربح "؟ ج: للعموم والشمول
س18: ما الجمال في :" ما حننت – ما ذكرت "؟ وعلام يدل ؟
ج: ما حننت – ما ذكرت : ترادف يدل على اعتزاز الشاعر بحمله لذكريات الطفولة
2- إجلال و تعظيم العلم
شُدَّتْ لِشُعْلَتِهِ الرِّحَالُ بِرَغْبَةٍ للاقتباس لِذَا شَدَدْتُ رحالي
فَإِذَا أَنَا كَفَرَاشَةٍ بُهِرَتْ بِمَــــا قّدْ أَبْصَرَتْ مِنْ هَيْبَةٍ وَجَلالِ
فَقَبَسْتُ إِيْمَانَاً وَحُبَّاً صَادِقَـــــا بِالْمُرْتَجَى والشِّعْرُ كَانَ مجالي
شِعْرِى لِمَنْ آثَارُهُ وتُرَاثُـــــــهُ فَنَظِيْمُهُ عِقْدٌ فَـــرِيْدٌ غَــــــالٍ



الكلمة معناها الكلمة معناها الكلمة المضاد الكلمة الجمع
شعلة النار المضيئة الرّحال جمع (رحل) وهو ما
يستعد به الإنسان
للسفر رغبة إكراه
و إجبار شعلة شُعَل
رغبة لهفة وحب الاقتباس الأخذ غال رخيص فريد فرائد
بهرت أعجبت ودهشت لذا المراد من أجل ذلك أبصرت عميت فراشة فراش
هيبة خوف ممتزج
بالاحترام جلال عظمة جلال حقارة رغبة رغبات
أبصرت رأت وشاهدت هيبة وجلال المراد (وقار ) و
المضاد (طيش) هيبة طيش الشعر الأشعار
قبست أخذت صادقا مخلص لا شك فيه إيمان كفر مجال مجالات
المرتجى الذي أرجوه تراثه ميراث حب كراهية
وبغضاء غال غلاة
آثاره جمع (أثر) والمراد : نتيجته نظيمه المراد المنظوم : الشعر صادق كاذب – خادع عقد عقود
فريد لا مثيل له غال ذو قيمة كبيرة غال رخيص فريد فرائد
عقد ما يوضع حول
الرقبة الفراشة حشرة تتهافت حول
السراج فتحترق
س: ما ثمرة العلم كما صورها الشاعر وجناها ؟
ج أدرك الشاعر أثر العلم في بناء شخصية الرجال ، ولذلك لم يخيب رجاءه ، فكانت ثمرة هذا الاجتهاد هي : عالم يدرك العلم وقيمته وأديب متمكن محبوب من الجميع .
س: إلام يحتاج العلم ؟
ج 1- يحتاج إلى الاجتهاد والعزيمة الماضية التي تتحمل تبعات المشقة والعناء
2- الرغبة فيه والإقبال عليه بحب 3- إيمانا بدوره العظيم فى الحياة0





س1: علام يدل قول الشاعر:" شدت لشعلته الرحال" ؟
ج: صور العلم بمنارة تهدى الناس بنورها مما يؤكد قيمة العلم وضرورة طلبه في كل مكان وزمان
س2: بم توحي كلمة "برغبة"؟ ج: توحي أن العلم يحتاج إلى الحب والرغبة
س: ما علاقة لذا شددت رحالي بما قبلها "؟ ج: نتيجة تدل على تقدير الشاعر للعلماء 0
س: علام يدل قوله :" شددت رحالي"؟ ج: تعبير يدل على الاستعداد التام والعزم الصادق لتلقيه
س: ما قيمة الجمع فى قوله :" رحالي"؟ ج: تدل على كثرة السبل لتلقى العلم 0
س: ما علاقة البيت الثاني بما قبله ؟ ج: نتيجة 0
س: ما الجمال فى :" فإذا أنا كفراشة "؟
ج: تشبيه شبه فيه الشاعر نفسه كفراسة فى طلب العلم مما يدل على الإقبال والتنقل بين فروع العلم
س: بم توحي كلمة :" فإذا"؟ ج: توحي بالمفاجأة 0
س: بم توحي كلمة :" بهرت"؟ ج: توحي بشدة الإعجاب والدهشة وعظيم أثر العلم 0
س: استخرج أسلوب مؤكد ؟ ج: قد أبصرت أسلوب مؤكد بقد
س: ما قيمة العطف فى قوله :" هيبة وجلال"؟ ج: يؤكد عظمة العلم وأثره العظيم فى النفس0
س: ما الجمال فى "قبست إيمانا وحبا "؟
ج: صور الإيمان بشيء مادي يقتبس مما يدل على عظمة دور العلم فى حياتنا وأضرار الجهل
س: ما قيمة العطف فى :" قبست إيمانا وحبا"؟ ج: يفيد التنوع
س: بم توحي كلمة :" المرتجى"؟ ج: توحي بتحديد الهدف وعظيمة الغاية 0
س: علام يدل :" الشعر مجالي"؟ ج: تعبير يدل على مكانة الشاعر وتقديره لقيمة العلم
س: علام يدل البيت الأخير ؟ ج: يدل على تقدير الشاعر لقيمة العلم
س: ما الجمال فى : فنظيمه عقد فريد غالٍ" ؟
ج: تعبير صور فيه شعره بالعقد الفريد مما يدل على عظمة شعره وعلو مكانة العلم 0
س: ما الدروس المستفادة من هذا النص ؟
1- الطفولة صانعة المستقبل 0 2- للعلم مكانة عظيم فى نهضة وتقدم الأمم 0
3- أخذ سبل النجاح فى الحياة من العزيمة والرغبة والجد والاجتهاد0
س: بم تصف الشاعر فى ضوء النص ؟
ج: الشاعر مرهف الإحساس – محب للعلم – يضيق بالحياة المادية الفانية -



السؤال الأول:
عَهْدُ الطُّفُولَةِ لا يُبَارِحُ بَالِى بَلْ لا يُغَادِرُ خَاطِرى وَخَيَالِى
لا مَا حَنَنْتُ إِلَى بَرَاءَةِ لَهْوِهِ لا مَا ذَكَرْتُ تَبَخْتُرِى وَدَلالِى
مَا كُنْتُ أَطْلُبُ فِى مَدَاهُ مَكَاسِبَا مِنْ مَغْنَمٍ فََانٍ وَمَرْبَحِ مَالِ
لَكِنْ رَأَيْتُ الْعِلمَ نُوْرَاً سَاطِعَا مُتَأَلِقَاً فِى عَالَمٍ مِفْضَالِ
(أ) تخير الإجابة الصحيحة
1- مرادف (ساطع) : (مختال- منير- زاهٍ ) 2- مضاد (فانٍ) : ( زائل – باقٍ – راقٍ )
3- جمع ( مغنم ) :( غنائم – مغانم – أغنام ) 4- مفرد (مكاسب) :( كسب – مكسب – كاسب )
5- مرادف (بالى) : (ممزق – فانِ – خاطري )
(ب) لَمَ اشْتاقَ الشاعرُ إلى عَهْدِ الطُّفولةِ ؟ (ج) (رَأَيْتُ الْعِلمَ نُوْرَاً سَاطِعَا) ما الجمال فى هذا التعبير ؟
السؤال الثاني :
شُدَّتْ لِشُعْلَتِهِ الرِّحَالُ بِرَغْبَةٍ لِلإِقْتِبَاسِ لِذَا شَدَدْتُ رِحَالِى
فَإِذَا أَنَا كَفَرَاشَةٍ بُهِرَتْ بِمَا قّدْ أَبْصَرَتْ مِنْ هَيْبَةٍ وَجَلالِ
فَقَبَسْتُ إِيْمَانَاً وَحُبَّاً صَادِقَا بِالْمُرْتَجَى والشِّعْرُ كَانَ مَجَالِى
شِعْرِى لِمَنْ آثَارُهُ وتُرَاثُهُ فَنَظِيْمُهُ عِقْدٌ فَـــرِيْدٌ غَــــــالٍ
(أ) تخير الإجابة الصحيحة
1- (شدت لشعلته الرحال) تعبير يدل على : ( الاستعداد – الفرار – الإقامة )
2- المراد ( قبست) :( نِلتُ - وافقت – شاهدتُ ) 3- مضاد (أبصرت):( جهلت – عميت – خفيت )
(ب) ما علاقة الشاعر بالعلم فى وضوء الأبيات السابقة ؟
(ب) ما الجمال فى :" فَإِذَا أَنَا كَفَرَاشَةٍ بُهِرَتْ" ؟

















التعريف بالشاعر
إبراهيم عبد الفتاح طوقان شاعر فلسطيني (ولد في 1905 في نابلس بفلسطين – توفي عام 1941 في فلسطين) وهو الأخ الشقيق للشاعرة فدوى طوقان. كان طوقان أحد الشعراء المنادين بالقومية العربية و المقاومة ضد الاستعمار الأجنبي للأرض العربية وخاصة الإنجليزي في القرن العشرين، حيث كانت فلسطين واقعة تحت الانتداب البريطاني. من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن الفائت ، قصيدة "موطني" التي انتشرت في جميع ارجاء الوطن العربي ، و أصبحت النشيد غير الرسمي للشعب الفلسطيني منذ ذلك الحين. وتتلمذ على يد "نخلة زريق" الذي كان له أثركبير في اللغة العربية والشعر القديم على إبراهيم طوقان. بعدها التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1923 ومكث فيها ست سنوات نال فيها شهادة الجامعة في الآداب عام 1929م . توفي مساء يوم الجمعة 2 مايو عام 1941 وهو في سن الشباب لم يتجاوز السادسة والثلاثين من عمره.
النـــــــــــــــــــــــص :
كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويــل
وانهض ولا تشك الزمـــان فما شكا إلا الكسول
واسلك بهمتك السبيــل ولا تقل كيــــــف السبيل
ما ضــل ذو أمـــــل سعى يومــــا وحكمته الدليل
كــــلا ولا خــــــاب امرؤ يومـــــــا ومقصده نبيل
مــــــا لــم تقم بــــه أنت فمــــــن يقــــوم بـه إذن
حـــــــــي الشباب وقــــــل سلامـــا إنكم أمـل الغد
واللـــــه مــــد لكـــــم يــــدا تعـــلو على أقوى يـــد
وطنــــــي أزف لك الشباب كأنـــــه الزهـــر النـدي


الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
كفكف توقف × استمر العويل البكاء
انهض قم الزمان (ج) أزمنة , أزمن
اسلك امش همتك عزيمتك (ج) همم × تخاذل
السبيل الطريق(ج) سبل , أسبلة ضل تاه × اهتدى
ذو صاحب (ج) ذوي أمل رجاء × يأس
سعى عمل خاب فشل
امرؤ إنسان (ج) رجال مقصده هدفه
نبيل رفيع × دنيء الدليل المرشد (ج) الأدلاء
يدا (ج) أيدي , أيادي , يُدي تعلو ترتفع
أزف أقدم × أنعي الزهر الورد
الندي الجميل المتفتح× الذابل

الشــــــــــــــــــــــــــرح :
ينصح الشاعر الشباب أن يعملوا من اجل مستقبلهم وألا يندموا علي شيء فات فالبكاء والندم لا يصنعا مجدا ولا يحققا أملا والإنسان الذي يظل يشكو زمنه إنما هو كسول يرفض انتهاز الفرص فعزيمته وهمته هي طريقه للنجاح فيجب أن يسعى ويعمل من أجله
إن الإنسان الذي يسعى متمسكا بالأمل جاعلا عقله وحكمته هي مرشده في الطريق لن يضل الطريق أبدا طالما أن هدفه هدف نبيل يسعى به للخير لنفسه ولأمته
اعلم أيها الشاب أنك مكلف بأعمال وأعباء كثيرة إذا لم تقم بها فلن قوم به غيرك
يطالبنا الشاعر بتحية الشباب فهم أمل المستقبل فلقد أعانهم الله بقوته ومنحهم عزيمة تتفوق علي كل الصعاب ليكونا عونا لوطنهم علي الرقي والتقدم فهم كالزهور المتفتحة التي تنشر عبيرها في كل مكان


كفكف دموعك أسلوب أمر غرضه النصح يبين عدم جدوى البكاء
أسلوب الخطاب يفيد استحضار الصورة ويشعر كل شاب بأنه المخاطب
ليس ينفعك البكاء تعليل لما قبله – تشبيه البكاء بإنسان عاجز عن النفع
البكاء – العويل ترادف يؤكد عل يعدم فائدة البكاء
انهض أمر للنصح وفيه ترتيب جميل فالنهوض يأتي بعد الامتناع عن البكاء
-يوحي أن النجاح يتطلب بذل الجهد
لا تشك نهي للنصح والتحذير
لا تشك الزمان تشبيه الزمان بإنسان يشكى دون ذنب جناه
ما شكا إلا الكسول أسلوب قصر بالنفي والاستثناء يفيد التخصيص والتوكيد- تعليل لما قبله وفيه تنفير من الكسل
يوما نكرة تفيد العموم والشمول
ما ضل ذو أمل تعبير يوحي بأهمية التمسك بالأمل
حكمته الدليل
تشبيه الحكمة بمرشد يدل الإنسان علي الطريق الصحيح وفيها بيان لأهمية استخدام العقل
البيت الخامس تعبير يدل علي أهمية نبل الهدف
من يقوم به استفهام للتعجب
حي الشباب- قل أمر للنصح والحث علي تحية الشباب
سلاما نكرة للتعظيم – إيجاز بحذف الفعل أسلم
إنكم أمل الغد تعليل لما قبله – تعبير يدل علي أهمية الشباب في صنع المستقبل
الله مد لكم يدا تعبير يدل علي أن قوة الشباب منحة من الله يجب استخدمها وعدم تعطيلها
تعلو توحي بقوة الشباب وتفوقهم
أقوى اسم تفضيل يدل علي شدة الصفة
وطني نداء للتعظيم –حذف أداة النداء لقربه من قلبه
ياء المتكلم تدل علي شدة الارتباط والانتماء للوطن
أزف لك الشباب تقديم شبه الجملة أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد
كأنه الزهر الندي تشبيه الشباب بالزهر المتفتح دليل علي الحيوية والجمال
سؤال وجواب الروضة المصطفية
س لمن يوجه الشاعر نصائحه ؟
ج لكل الشباب وخصوصا من يتكاسل ويصطنع لنفسه الأعذار
س لماذا يطالبنا الشاعر بعدم شكوى الزمان ؟ ج لأنها حجة العاجز الذي يلقي بفشله وخيبته علي الزمن




عن عبد الرحمن بن سماسة ألمهري قال : سمعت أبا ذر يقول : قال رسول صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً ) صدق الله - صلى الله عليه وسلم



☺ أرضا يذكر فيها القيراط المراد ( مصر) .
☺ القيراط: وحدة قياس للأرض والجواهر الثمينة.
☺ استوصوا بأهلها خيرا: عاملوا أهلها معاملة حسنة.
☺ ذمة: عهد وأمان وكفالة وحق
☺ رحما: قرابة.
الشــــــــــــــــــــــــــرح
يوضح الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه وقواده أنهم سيفتحون مصر وأن عليهم أن يعاملوا أهلها معاملة حسنة لأنهم أصحاب حرمة وحق ورحم


- إنكم ستفتحون أرضا : أسلوب مؤكد بان ، وفيه بشارة من الرسول صلى الله عليه وسلم - للصحابة بفتح مصر .
استوصوا : أسلوب أمر واجب التنفيذ.
فان لهم ذمة ورحم : أسلوب توكيد - تعليل لما قبله.
لهم ذمة ورحما : العطف بينهما بدل على ضرورة الجمع بين الشاعر الإنسانية
في العلاقات التي تجمع بين الناس
س ، ج الروضة المصطفية
س : في الحديث ما يدل على صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟ .
ج : حيث أن الرسول - صلى الله عيه وسلم - قال ستفتحون مصر وقد صدق
كلام الرسول - صلى عليه وسلم - وتم فتح مصر.
س :بم أوصى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أصحابه وقواده ؟
ج : أوصى الرسول - صلى الله عليه وسلم - معاملة حسنة ، لأن لهم أصحاب حرمة وحق ورحم .
س : ما المقصود بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - ( ذمة ورحماً ) ؟.
ج: الذمة: الحرمة والحق والعهد.
الرحم : القرابة حيث أن السيدة هاجر أم سيدنا إسماعيل جد العرب والرسول - صلى الله عليه وسلم - مصرية ، كما أن السيدة ماريه أم إبراهيم ابن النبي - صلي الله عليه وسلم – مصرية






التعريف بالشاعر
هو محمد عبد المطلب شاعر مصري معاصر ولد سنة 1870 وتوفي سنة 1931م تتلمذ بالأزهر وتخرج في دار العلوم – أغلب شعره تركز في حب الوطن والاعتزاز بمصريته شارك في الحركة الوطنية بشعره ومقالاته وخطبه

الحب طرق الوحدة
أتنكر ما بي من هواها له العـذر زهاها الصبا والحسن والحسب الوفر
رويدك إنا فى العلا يوما ننتمي كـلانا أبــوه النيل وأمه مــصر
لنا ذروة المجد الذي تحت ظله تناسـلت الأحقاب واعتمل الدهــر


الكلمة معناها الكلمة معناها
أتنكر تنفي × تثبت وتؤكد وتقر هواها حبها ج ( أهواء ) × بغض
العذر السبب ج ( الأعذر ) زهاها جملها
الحسب المنزلة والمكانة ج ( الأحساب ) الوفر الكثير× النادر
رويدك مهلا العلا الرفعة والتقدم
ذروة قمة ج ( ذرا ) المجد الشرفة والرفعة
ج (الأمجاد ) × الهوان
تناسلت توالدت الأحقاب الزمان م ( حقب) زمن غير محدد
الشـــــــــــــــــــــــــــرح
أحس الشاعر بمعاتبة بلده له على طول غربته فراح يخاطبها معبرا عن جمالها وتاريخها وأمجادها موضحا قوة العلاقة بين عنصري الأمة المسلمين والمسيحيين فينتسبون إلى أب واحد هو النيل وأم واحدة هي مصر وأن لنا المجد الذي توالدت تحته الأزمنة والدهور


أتنكر ما بي من هواها استفهام غرضه اللوم لمصر
زهاها الصبا والحسن والحسب الوفرا صور الصبا والحسن بإنسان يجمل مصر
والعطف يدل على تنوع مظاهر الجمال في مصر
رويدك : أمر غرضه الحث والنصح والإرشاد
كلانا أبوه النيل أو أمه مصر تعبير جميل يدل على الوحدة الوطنية وفيه تصوير
للنيل بلأب ومصر الأم
لنا ذروة المجد أسلوب قصر بتقديم الخب على المبتدأ للتخصيص والتأكيد
وفيه تصوير للمجد بالقمة العظيمة
المجد الذي تحت ظله صور المجد بشجرة وارفة الظلال
تناسلت الأحقاب صور الأحقاب بإنسان يتناسل
مكانة مصر الدينية
وإن أنكروا ملك ابن يعقوب بيننا فموسى على ما أنكروا شاهد بر
بنينا على آداب عيسى وأحمــــد منازل عز دونها يقـــــع النـــسر
فنحن على الإنجيل والذكر أمــــة يؤيدها الإنجيل بالحق والــــــذكر


الكلمة معناها الكلمة معناها
ابن يعقوب يوسف عليه السلام شاهد ج ( شهود وأشهاد )
بر صادق منازل مكانة عالية م( منزل)
عز شرف × ذل دونها قبلها
دونها يقع النسر المقصود يتضاءل بجانبها كل ما هو عال وعظيم يؤيدها يساندها
الشـــــــــــــــــــــــــــــرح
يقول الشاعر إن نسى البعض دور نبي الله يوسف في مصر فإنه لا يستطيع أن ينسى دور مصر في تنشئة موسى عليه السلام وقد أسست مصر على آداب عيسى ومحمد مكانة عظيمة يتضاءل بجانبها كل عال وعظيم ونحن أمة تتميز بالشرف والمجد العظيم لأننا نقوم على الإنجيل والقرآن



إن أنكروا ملك ابن يعقوب بيننا : أسلوب شرط أداته تفيد الشك في أن أحد لا يستطيع إن
إنكار دور يوسف عليه السلام في مصر
بنينا على آداب عيسى وأحمد منازل : صور المكانة العظيمة ببناء عال يبنى وصور آداب
عيسى وأحمد بالأسس التي يبنى عليها هذا البناء
دونها يقع النـــسر : تعبير يدل على مكانة مصر العالية حتى أن النسر
لا يستطيع التحليق عندها
فنحن على الإنجيل والذكر أمة : تعبير يدل على شرف هذه الأمة ومجدها العريق

وحدة الأبناء أقوى من تدبير الوشاة
فلن تستطيع الدهر تفريق بيننا وإن جر قوم بالسعاية ما جروا
إذا ما دعــت مصر ابنها نهض لنجدتها سيان مرقص أو عمرو
ألم تر فــــــى كل عيد وموسـم حليفى ولاء لا جفاء ولا هجـــر


الكلمة معناها الكلمة معناها
الدهر الزمن ج ( دهور وأدهر ) تفريق تشتيت× توحيد وتجميع
السعاية الوشاية والنميمة نهض قام
حليفين متناصرين نجدتها نصرتها
سيان متساويان مرقص وعمر الماد المسلم والمسيحي
موسم مجتمع الناس ج ( مواسم ) جفاء وهجر خصام وقطيعة × وصال
الشــــــــــــــــــــــــــرح
يقول الشاعر لن يستطيع الده التفريق بيننا مهما حاول الوشاة فمصر دولة مترابطة إذا ما دعت ابنها وقت الشدة لبى الجميع النداء لا فرق بين مسيحي أو مسلم ونحن في كل عيد وموسم متعاهدان على العيش دون خصام أو قطيعة



فلن تستطيع الدهر تعبير يدل على قوة الترابط وتخيل الده بإنسان يحدثه
قوم : نكرة للتحقير
إذا مادعت مصر ابنها نهض تعبير يدل على سرعة الاستجابة وصور مصر بأم
سيان مرقس أوعمرو تعبير يدل على قوة الانتماء والترابط بين عنصري الأمة
ألم تر فى كل عيد وموسـم استفهام غرضه التقرير يدل على الترابط بين عنصري الأمة






















ســـيناء عـــــروس بدوية سيناء خيــــــول عربية
ســــــــيناء حمامات بيض وسنابل قمـــــــح ذهبية
وجـداول من عطر رقراق فـــــــوق ضفاف وردية
ســــيناء مناجم فـــــيروز وكـــــنوز عقيق سحرية
سـيناء تميمة وادي النـــيل تعود إلى صـــدر الوادي
ســـيناء تعود وساقي النور يصب كؤوس الأضـــواء
وحــــــمام أبيض مثل النور يرفرف بين الأحـــــــياء
وغصـون من شجر الزيتون تغطى وجــــه الصحراء
وطيور خضر فوق الأفق تحيى ذكرى الشـــــهداء
وغـــناء فـــــوق شفاه الحور يحيى أغلي الأســــــماء

التعريف بالشاعر
يوسف خليف هو شاعر مصري معاصر تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة له ديوانا شعر هما ( نداء القمم و( مواقع النجوم ) حصل على جائزة الملك فيصل وجائزة الدولة التقديرية
جو النص عودة سيناء ؛ عودة الكرامة ؛ بدماء الشهداء بعد العبور العظيم في السادس من أكتوبر فكانت التضحيات غالية ولكن كل ذرة من سيناء تستحق وقد عبر الشاعر عن حبه لسيناء
وصف سيناء
ســـيناءُ عـــــروسُ بدويةُ سيناءُ خيــــــولُ عربيةُ
ســــــــيناء حمامات بيض وسنابل قمـــــــح ذهبية
وجـداول من عطر رقراق فـــــــوق ضفاف وردية
ســــيناء مناجم فـــــيروز وكـــــنوز عقيق سحرية
معاني المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
سيناء شبه جزيرة سيناء صحراوية في مصر بين
البحر المتوسط و خليج السويس و قناة السويس و البحر الأحمر و خليج العقبة
بدوية من تعيش حياة بدوية
مضاد ( مدنية )
عروس زوجة خيول م خيل( خيول أصيلة)
سنابل نبتة القمح (سنبلة ) عطر رائحة ج( عطور )
جداول مجرى مائي( جدول) رقراق متحرك + ساكن
ضفاف جانب النهر(ضفة) مناجم منجم
وردية لون الورد فيروز من الأحجار الكريمة
كنوز مال مدفون (كنوز ) المراد ثروات عقيق من الأحجار الكريمة
الشـــــــــــــــــــــــــــــــرح
يصف الشاعر جمال سيناء بذكر مظاهر الطبيعة فيها حيث يرى جمالها من جمال تلك الفتيات البدويات وخيولها الأصيلة والحمام الأبيض الذي يحلق في سمائها الصافية وسنابل القمح بلونها الذهبية وتلك الجداول الصافية من الماء العطر الذي ينساب فوق ضفافها المملوءة بالأشجار الذكية
العاطفة حب سيناء والإعجاب بجمالها
مظاهر الجمال
سيناء عروس بدوية : تشبيه لسيناء بالعروس وهذا يدل على حسنها وجمالها
سيناء خيول بدوية : تشبيه لسيناء بالخيول وهذا يدل على أصالتها
حمامات بيض : تشبيه لسيناء بالحمام وهذا يدل على الوداعة والسلام
سنابل قمح ذهبية : تشبيه لسيناء بسنابل القمح وهذا يدل على الخير
جداول عطر : تشبيه سيناء بالجداول وهذا يدل علي الخير والجمال وأتت جداول جمعا للكثرة
منجم فيروز ؛ كنوز عقيق : استخدم الشاعر مفردات الجمع النكرة ليشير إلي كثر
تضحية وفداء
سـيناء تميمة وادي النـــيل تعود إلى صـــدر الوادي
ســـيناء تعود وساقي النور يصب كؤوس الأضـــواء
وحــــــمام أبيض مثل النور يرفرف بين الأحـــــــياء
وغصـون من شجر الزيتون تغطى وجــــه الصحراء
وطيور خضر فوق الأفق تحيى ذكرى الشـــــهداء
وغـــناء فـــــوق شفاه الحور يحيى أغلي الأســــــماء
معاني المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
تميمة ما يتبارك به الإنسان ج:( تمائم ) وادي سهول ج: أودية ووديان
ساقي من يقدم الشراب كؤوس إناء للسرب
يرفرف يتحرك مضاد يتوقف يصب يفرغ x يرفع
غصون فرع الشجرة(غصن) الأحياء x الأموات م :( حي )
تغطي المراد تنشر+ تكشف خضر ما اكتسى بلون أخضر م (أخضر )
ذكرى سيرة الحور النساء الجميلات م: ( حوراء )
الشـــــــــــــــــــرح
سيناء الأرض الغالية بما حباها الله من كنوز الفيروز والعقيق وهذا يرسم لها صورا متعددة الألوان من الحمام الأبيض ؛ وغصون الزيتون الخضراء كتحية عطرة لذكرى من ضحوا بأرواحهم في سبيلها في غناء عذب شجي تشدو به الفتيات من أجل أجمل الأسماء سيناء
العاطفة الاعتزاز بالشهداء وتضحياتهم
مظاهر الجمال
سيناء تميمة وادي : شبه سيناء بتميمة توضع على الصدر وشبه مصر بإنسان يضع قلادة
على صدره
تعود إلى صدر الوادي : شبه سيناء بالابنة التي تعود إلى أبيها الوادي وصور الوادي بالأب
& (وساقي النور يصب كؤوس الأضـــواء )(وحــــــمام أبيض يرفرف بين الأحـــــــياء)
(وطيور خضر تحيى ذكرى الشـــــهداء)
مشاهد تملؤها الحركة المبهجة والألوان البراقة الجميلة الدالة على حسن سيناء وروعتها كما أن الشاعر يسجل في النهاية أن المشهد كله أصبح غناء من أجل أغلى الأسماء سيناء
& وجه الصحراء : شبه سيناء بإنسان له وجه
& طيور خضر تحيي ذكرى الشهداء : شبه الطيور بإنسان يحيي الشهداء على ما بذلوه من تضحيات
& فوق الأفق : تعبير يدل على مدى السعادة
& ساقي النور : تصوير للنور بشراب يسقى
& يصب كؤوس الأضواء : تصوير جميل للأضواء بشراب يصب
& يحيي أغلى الأسماء : تصوير لسيناء بإنسان نقدم لع التحية وهذا يدل على مكانتها السامية





مكللا بالبشر والاستبشار يجيء يوم السادس من أكتوبر محطة نزود منها بالطاقة والهمة والأمل في طريق البناء والتعمير والحرية يجيء حاملا أطيب الذكريات النور يفيض ويضيء ويبهر مبددا الغيوم والغبار فاستوي اليوم بإنجازه عيدا من الأعياد وتراثا من الأمجاد ورمزاً للشجاعة والنظام وبقوته فتحت نوافذ لتتدفق منها العزة من جديد وتتابع أنغام النصر ونشوته ممهدة للسلام داعية العقول والقلوب للتركيز على هموم أطال الله إهمالها لشق طريق طويل نحو البعث والنهوض فى سباق عصر منطلق بقوة الصاروخ إن يوم السادس من أكتوبر ثمرة تصميم شعب وإصراره على الحياة الكريمة وتضحية جنود بواسل قدموا أرواحهم بغير حساب فداء للوطن وتدبير رجال حملوا الأمانة بلياقة وجدارة وجلال إنه فرصة لتحية الزعماء إنه يوم النصر ويوم العظمة ويوم التفكير ويوم الأمل
معاني المفردات

•مكللاً: متوجا .•البشر: السرور •أطيب: أفضل (ج) أطايب . •مبدداً: مزيلاً.
•يفيض: يزيد – يمتلئ . •الغيوم: السحاب (م): الغيم. •استوي: اكتمل . • تراثاً: ميراثاً.
•تتابع: تكمل – تواصل . •إنجازه: إتمامه – تحقيقه •ممهدة: جاهزة – صالحة.
•البعث: الإحياء . •بواسل: شجعان (ع) جبناء . •فداء: تضحي . •جدارة: استحقاق .•جلال: عظمة (ع): حقارة . •العظة: العبرة (ج): العظات.
أسئلة وإجاباتها
س1 : ما اليوم الذي يتحدث عنه الكاتب ؟ . ج1 : يوم السادس من أكتوبر 1973 .
س 2 : كيف يأتي علينا هذا اليوم كل عام ؟ .
ج 2: يأتي هذا اليوم علينا بالبشر والسعادة والسرور؛ لأنه يوم يمدنا بالطاقة والهمة والأمل في بناء مستقبلنا.
س 3 : بم شبه الكاتب نصر السادس من أكتوبر1973 م بعد نكسة يونية 1967 م ؟ .
ج 3: شبه النصر بالنور الذي يبدد غيوم النكسة؛ فهو عيد للإرادة والمجد والعزة والكرامة.
س4: ما نتائج نصر أكتوبر 1973 م ؟ .
ج 4 : أ – تحقيق السلام من منطلق القوة . ب – تقدم البلاد .
ج - إزالة آثار النكسة وعودة العزة والكرامة.
س5: ما الذي صنع هذا النصر العظيم ؟ .
ج5 : أ - عزيمة الشعب وتصميمه في أن يحييا حياة كريمة
ب – شجاعة جنود مصر الأبطال الذين آمنوا بقضية وطنهم .
س6 : ماذا قدم الجنود في المعركة ؟ . ج6 : قدموا أرواحهم فداءً لوطنهم .
س7 : لمن يوجه نجيب محفوظ تحيته في آخر المقال ؟ .
ج7: إلى الزعماء الذين خاضوا هذه المعركة ببسالة.
س8 : للكاتب مطلبان في هذا النص – فما هما ؟ . ج8 : أ – أن نحتفل بهذا اليوم .
ب – أن نتأمل أحداثه ونأخذ منها العبر التي تفيدنا وتمنحنا الأمل في الغد .
مظاهر الجمال
*.مكللاً بالبشر والسرور: تعبير يدل على مدى فرحة الكاتب واعتزازه بالنصر.
•محطة نزود منها: تعبير يدل على قيمة هذا اليوم في حياتنا ، وكيف جعله الكاتب مصدراً دائماًَ للتزود.
•النور يفيض ....... والغبار: تشبيه لنصر السادس من أكتوبر بالنور الذي يبدد الظلام والغيوم ، وهو تصوير رائع يبين قيمة هذا اليوم.
•فتحت نوافذ لتتدفق منها العزة : شبه العزة بالماء المتدفق ، مما يدل على كثرتها بعد هذا الانتصار .
•ممهد للسلام: تعبير يدل على أن معركة السادس من أكتوبر قد مهدت للسلام.
•منطلق بقوة الصاروخ: تعبير يدل على مدى التقدم الحادث في العالم ؛ ليستحثنا على ضرورة ملاحقته.
•ثمرة تصميم: تشبيه للتصميم بالزرع ، مما يدل على الجهد والعطاء.
•إنه يوم النصر..... ويوم العظة ....ويوم التفكير.... ويوم الأمل:
مجموعة أوصاف متعددة أطلقها الكاتب على يوم السادس من أكتوبر ليدل على مدى قيمته .























أولا المعرب :- هو الذي تتغير حركة آخره تبعا لتغير موقعه في الجملة .
مثال 1 - ذهب محمدٌ إلى المدرسة . 2- إن محمداً رسول الله . 3- سلمت على محمدٍ .
ثانياً المبنى :- هو الذي لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه في ا لجملة .
مثال 1 - هذا تلميذ متفوق . 2 - رأيت هذا الطفل يلعب . 3- سلمت على هذا الزائر .

1- الضمائر :- كلها مبنية بأنواعها الثلاثة
متكلم مخاطب غائب

{ أنا- نحن } { أنتَ – أنتِ – أنتما - أنتم - أنتن } { هو - هي - هما – هم - هن }
الضمير البارز نوعان : أ ـ ضمير متصل، مثال: التاء في "قُمْتُ". ب ـ ضمير منفصل ،مثال: أَنا،أَنْتَ، هُوَ
أقسام الضمير المتصل :
ينقسم الضمير المتصل ـ بحسب موقعه في الإعراب ـ إلى ثلاثة أقسام :
1 ـ ضمير في محل رفع (فاعل أو نائب فاعل فقط)، مثل : تاء "قُمْتُ" فإنها في محل رفع فاعل.
و ضمائر الرفع هي : تاء المتكلم (ذاكرْتُ) ، ونون النسوة (ذاكرْن) ، ونا الفاعل (ذاكرْنا) ، وألف الاثنين(ذاكرا) ، واو الجماعة(ذاكروا) ، وياء المخاطبة(ذاكري) .
2 ـ ضمير في محل نصب ، مثل كاف "أَكْرَمَكَ" فإنها في محل نصب مفعول به .
و ضمائر النصب هي : (ياء المتكلم – كاف الخطاب – هاء الغائب – نا المتكلمين) ؛ بشرط أن يكون الضمير متصلاً بفعل وتكون في محل نصب مفعول به أو بـ (إن وأخواتها) وتكون في محل نصب اسمها
مثـل : المعلم أكرمني – أكرمك – أكرمه – أكرمنا (الياء – الكاف – الهاء – نا)
تعرب : مفعولاً به في محـل نصب ، ومثل : حتى لا تسبقنا الأمم / الضمير (نا) : في محل نصب مفعول به ، الأمم : فاعل مرفوع .
إنني – إنك – إنه – إننا : ضمير مبني في محل نصب . اسم إن والاسم الواقع بعدها خبر إن مرفوع مثل : (إنك ناجح) – (كأنه أسد) . وإذا جاء بعد إن و أخواتها (فعل) فإن هذا الفعل وفاعله في محل رفع خبر إن ؛ ونوع الخبر : جملة فعلية .
مثل : (إنـك تؤدي واجـبـك) (لكنهـا تشـتد ظهـوراً) / (تؤدي) : الفعل وفاعله في محل رفع خبر (إن) جملة فعلية / والفعل (تشـتد) : وفاعله في محـل رفع خبـر (لكن) .
3 ـ ضمير في محل جر ، مثل الياء : (صديقـي به صفات رائعة) و الهاء في به.
ضمائر الجر هي : (ياء المتكلم – كاف الخطاب – هاء الغائب – نا المتكلمين) بشرط أن يكون الضمير متصلاً باسم ؛ وهنا يعرب: مضاف إليه في محل جر . أو بحرف جر ؛ وهنا يعرب : في محل جر بحرف الجر . مثال الضمير المتصل باسم : المعلم صديقي – صديقك – صديقه . المعـلم حبيبنا .
(الياء – الكاف – الهاء – نا) في محل جر مضاف إليه . مثالــــ الضمير المتصل بحرف جر : منه – عليه – عليك – علينا ضمير مبني في محل جر بحرف الجر .
تـــــذكـــــر أن :
1 - أن هناك ضمائر مشتركة بين الجر والنصب وهي ثلاثة: ياء المتكلم، وكاف الخطاب، وهاء الغيبة، مثل: ربي أَكرمني، {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلَى}، كافأهم على أعمالهم.
2- أن هناك ما هو ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر وهو (نا) مثل: {رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا}.
3 - كل الضمائر مع الأسـماء ، والظروف - تعرب : ضميرا مبنيا في محل جر مضاف إليه.
4- كل ضمير يتصل بفعل ناسخ يعرب { ضميرا مبنيا في محل (رفع) اسم لهذا الناسخ مثل : كنتم – كانوا
ب – أقسام الضمير المنفصل : وتأتي في محل رفع أو في محل نصب .
تذكر أنه : ليس في الضمائر المنفصلة ما هو في محل جر.
أولاً : ضمائر الرفع المنفصلة وهي (12 ضميرا) :
1 – ضمائر المتكلم : أنا – نحن مثل 1- أنا مجتهد 2– نحن مجتهدون .
2 – ضمائر المخاطب : أنت – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن .
3 – ضمائر الغائب : هو – هي – هما – هم – هن .
هذه الضمائر تعرب : مبتدأ في محل رفع غالباً .
ثانياً : ضمائر النصب المنفصلة ـ وليس منها إلا كلمة (إيا) بكافة أشكالها (إِيَّايَ ، إِيَّانَا ، إِيَّاكِ ، إِيَّاكُما ، إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُنَّ ، إِيَّاهُ ، إِيَّاهَا ، إِيَّاهُمَا ، إِيَّاهُمْ ، إِيَّاهُنَّ)
هذه الضمائر تعرب : مفعول به في محل نصب مثال : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) .
2-أسماء الإشارة :- كلها مبنية ماعدا ((هذان – هاتان )) فهما معربان يأخذان إعراب المثنى .
3- الأسماء الموصولة :- كلها مبنية ماعدا ((اللذان – اللتان )) فهما معربان يأخذان إعراب المثنى.
4- أدوات الاستفهام :- كلها مبنية ((حروف وأسماء )).
5- بعض الظروف :- مثل ((حيثُ – منذُ – أمسِ - الآنَ )) .
6- أسماء الشرط :- مثل (( إذا – مهما – كيفما )) .
الأسماء المعربة أي اسم خلاف ما سبق ؛ وقد سبق الإشارة إليها .

الحروف كلها مبنية مثل حـــــــــــــروف الجر - حـــــــــروف العطف
(( من – إلى – عن – على - في - الباء – الكاف – اللام )) (( الواو – أو – ثم – الفاء ))


الأفعال كلها مبنية ماعدا الفعل المضارع الذي لم يتصل بنون النسوة أو نونا التوكيد .
يبنى الفعل دائماً حسب تشكيل آخر حرف أصلى . إذا لم يتصل به أي شئ .
-الفعل الماضي :- مبنى دائماً ويبنى على ثلاث حركات إذا اتصل بتاء التأنيث الساكنة .
أ- يبنى على الفتح إذا اتصل بألف الاثنين .
ب- يبنى على السكون إذا اتصل بنا الفاعلين .
إذا اتصل بتاء الفاعل المتحركة.
ج- يبنى على الضم إذا اتصل بواو الجماعة .
أمثلة 1- لعبَ الولد بالكرة . 2– لعبَتْ الفتاة بالحبل . 3- لعبَا الولدان بالكرة .
4- لعبْنا جميعا بالكرة . 5– لعبْتُ مع أخي بالكرة. 6- التلاميذ لعبُوا الكرة في فناء المدرسة .
2- الفعل الأمر :- مبنى دائماً "يبنى على ما يجزم به مضارعه" ويبنى على:
أ- يبنى على السكون إذا كان صحيح الأخر.
مثل - اعملْ لأخرتك كأنك تموت غداً .
ب- يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الأخر.
وحروف العلة هي " الواو – الألف – الياء " (( وأي )).
مثل 1 - اتقِ الله حيثما كنت . 2– صلِ قبل أن يصلى عليك .
ج- يبنى على حذف النون إذا اتصل بواو الجماعة .
إذا اتصل بألف الاثنين .
إذا اتصل بياء المخاطبة .
مثل 1 - التلاميذ يلعبون . العبــــــــوا .
2 - التلميذان يلعبان . العبــــــــــا .
3 - أنت تلعبين بالكرة . العبــــــــي .
3- الفعل المضارع بشرطين :-
أ – إذا اتصل بنون النسوة يبنى على السكون .
ب- إذا اتصل بنونا التوكيد يبنى على الفتح .
مثل 1- البنات يسمعْنَ الكلام . 2 - النساء يتصفْنَ بالرقة .
3- والله لأذاكرن الدرس . 4- وتالله لأكيدَنَّ أصنامكم .


☺"كل فعل مضارع لم يتصل بنون النسوة أو نونا التوكيد فهو فعل معرب"
☺الفعل المضارع الذي لم يتصل بنون النسوة أو نونا التوكيد فعل معرب .
☺هذا الفعل يقبل النصب و الجزم و الرقع.



ينصب الفعل المضارع إذا سبق بأداة نصب ؛ وأدوات نصب الفعل المضارع هي :
(( أَنْ – لنْ – كي – حتى – لام التعليل )).
أمثلة 1- يجــب أَنْ تذاكــرَ . 2– ذاكـــر كي تنـــــجحَ . 3- لنْ ينــــــدمَ المؤمــــــــــن .
4- صلِ حتى تدخلَ الجنة . 5- دخلت المسجد لأعتكفَ فيه .
كل فعل مضارع فيما سبق نلاحظ أنه منصوب والسبب في ذلك هو :
((أن الفعل قد وقع بعد أداة من أدوات نصب الفعل المضارع ))
علامة نصب المضارع الصحيح الآخر هي الفتحة الظاهرة .

يجزم الفعل المضارع إذا سبق بأداة جزم ؛وأدوات جزم الفعل المضارع هي:
(( لمْ - لام الأمر - لا الناهية ))
أمثلة 1- لَـمْ يَلِـــدْ ولَـمْ يــُولـَــدْ . 2 – لِيـنفـقْ ذو سعةٍ مـن سعتـه .
3 - لا تنظرْ إلى عيوب الناس فكلك عيوب .

كل فعل مضارع فيما سبق نلاحظ أنه مجزوم والسبب في ذلك هو :
((أن الفعل قد وقع بعد أداة من أدوات جزم الفعل المضارع ))
علامة جزم المضارع الصحيح الآخر.هي السكون .
تعريفــــــــــــــــــــات هامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
لام التعليل لام الأمر
1- هي لام تلحق بالفعل المضارع فتقوم بنصبه .
2- ما بعدها سبب لما قبلها . 1- هي لام تلحق بالفعل المضارع فتقوم بجزمه .
2- ما بعدها جملة أمرية .

لا الناهية لا النافية
1- إذا لحقت بالفعل المضارع تقوم
بجزمه.
2- تنهى الفاعل عن فعل الفعل .
- لا تلعبْ الكرة في الشارع .
3- الجملة بعدها أمرية . 1- إذا لحقت بالفعل المضارع لا
تؤثر فيه فهو بعدها مرفوع .
2- تنفى عن الفاعل فعل الفعل .
- محمد لا يلعبُ الكرة في الشارع .
3- الجملة بعها خبرية .








يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبق بناصب أو جازم
وعلامة رفع المضارع الصحيح الآخر هي الضمة الظاهرة .
المضارع المعتل الآخر هو الفعل الذي ينتهي بأحد حروف العلة وهى :((الواو – الألف – الياء))
المعتل الآخر بالألف المعتل الآخر بالواو أو الياء
- يرفع بالضمة المقدرة. - يرفع بالضمة المقدرة.
- ينصب بالفتحة المقدرة. - ينصب بالفتحة الظاهرة.
- يجزم بحذف حرف العلة. - يجزم بحذف حرف العلة.

أمثلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــة
*إنما يخشى الله من عباده العلماء. * تجرى من تحتها الأنهار. * يسمو المرء بخلقه .
* على المؤمن أن يسعى في الخير . * لن تهدىَ إلا من أراد الله . * لن تسموَ حتى تؤمن.
* لأتنه عن خلق وتأتى مثله. * لاتجزِ الإحسان بالإساءة . * لم يشدُ البلبل هذا الصباح.

النحو فى الكلام كالملح فى الطعام
ج


هو : 1- اسم . 2- نكرة . 3- منصوب . 4- يبين هيئة صاحبه الفاعل أو المفعول .
وصاحب الحال دائما ما يكون معرفة والحال صفة غير ثابتة .
ينقسم إلى :


مفــــــردة جمــــــلة شبه جمــــلة

1- الحال المفردة .
هي ما ليست جملة ولا شبه جملة ولابد أن تكون نكرة منصوبة وتوافق صاحبها في :
( 1 ) النوع مذكر أو مؤنث . ( 2 ) العدد مفرد أو مثنى أو جمع .
2- الحال الجملة . هي إما جملة اسمية أو فعلية ولابد أن تشتمل على رابط يربطها بصاحب
الحال وهذا الرابط إما أن يكون :
( ا ) الضمير . ( ب ) الواو . ( ج ) الواو و الضمير .
3- الحال شبه الجملة . هي إما ظرف أو جار ومجرور .
من الممكـــن أن يتعــدد الحــال في جملة واحــدة .
مثل * قرأت القصة مستمتعاً يعجبني خيالها .





سميت التوابع بهذا الاسم لأنها تتبع ما قبلها في الإعراب وما قبلها يسمى متبوع ولا يتم
ضبط هذه التوابع إلا بعد إعراب المتبوع ؛
وتنقسم التوابع إلى :

(النعت) ( التوكيد ) ( العطف ) ( البدل )




هو تابع يذكر لبيان صفة في متبوعه أو هو الصفة التي تصف اسماً
يأتي بعدها ويسمى متبوعها والنعت صفة ثابتة وغير متغيرة .
النعت يتبع منعوته في أربعة أشياء :
1- العدد . ( الإفراد – التثنية – الجمع ) . 2- النوع . ( التذكير والتأنيث )
3- التنكير والتعريف . 4- الإعراب .(رفع – نصب – جر ) .
أمثلة 1- هذا الكون ُالعظيمُ . 2- هذه السماء ُالصافية ُ.
3- رأيت العاملين النشيطين . 4- سلمت على المدرسات المجدات ِ.




1- النعت المفرد . 2- النعت الجملة . 3- النعت شبه الجملة .
أولا النعت المفرد هو ما ليس جملة ولا شبه جملة سواء كان مثنى أو جمعا ً.
مثــــــل 1- هذا طالبٌ مجتهدٌ . 2- هذان طالبان مجتهدان .
3- هؤلاء طلاب مجتهدون . 4- متى نقول أن هذه الكلمات نعتا مفردا ؟
عندما تتبع ما قبلها في كل شيء ( العدد ) ( النوع ) ( التنكير والتعريف ) ( الإعراب ) .
* كيف يأتي السؤال في الامتحان ؟ س- استخرج من الفقرة السابقة نعتا مفردا ؟
ج – نبحث عن كلمة تصف ما قبلها بشيء معين وتتبع مل قبلها في كل شيء .
* من الممكن أن يفصل بين النعت المفرد ومنعوته بفاصل .
مثل 1- لقد بني مجد مصر رجال الوطن المخلصون .
* إذا كان المنعوت جمع غير عاقل يكون النعت مفرد مؤنث أو جمع مؤنث .
مثل 1- رأيت المدن العالية . 2 - رأيت المدن العاليات .


النعــــــــت المفــــــــــــــــــرد مثالـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) اسم + لقب = نعت . - عمُر الفاروقُ ثاني الخلفاء الراشدين .
0 (2) أيها / أيتها + اسم = نعت . - أيهاَ الطالبُ ذاكر .
(3) معدود + عدد = نعت . - جاء العلماءُ الثلاثةُ .
(4) اسم + اسم موصول = نعت . - رأيت الطالبَ الذي لعب بالكرة .
(5) اسم نكرة + اسم نكرة =نعت . - قابلت رجلاً مجدًا .
(6) اسم معرفة + اسم معرفة = نعت . - قابلت الرجلَ المجَد .

ثانيا النعت الجملة


فعلية اسمية
النعت الجملة هو النعت الذي يأتي على هيئة جملة فعلية أو اسمية وهناك شروط أساسية
لجملة النعت وهى : 1- لابد أن يكون ما قبل هذه الجملة اسم نكرة .
2- أن تشتمل الجملة نفسها على رابط (ضمير ) يربطها بالمنعوت .
3- هذا الضمير يوافق المنعوت في النوع والعدد والإعراب .






أمثلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
الجملة الاسمية الجملة الفعلية
- شجرة الدر امرأة ذكاؤها خارق . - يعجبني طالب يؤدى واجبه .
الإعراب
جملة (ذكاؤها خارق ) جملة
اسمية في محل رفع نعت لـ (امرأة ).
والرابط الضمير في ذكاؤها .
الإعراب
جملة (يؤدى واجبه ) جملة فعلية في
محل رفع نعت لـ (طالب ) .
والرابط الضمير في واجبه.

* كيف يأتي السؤال في الامتحان ؟
س- استخرج من الفقرة السابقة جملة تقع نعتا ؟ ج – نبحث عن اسم نكرة ثم نبحث بعده عن
جملة اسمية أو فعلية وبه رابط (ضمير) يعود على المنعوت وبذلك تكون هذه الجملة نعتا .

في الجملة الفعلية التي تقع نعتا من الممكن أن يكون الفاعل ضميرا مستترا /بارزا .
مثل 1- قابلت رجلا يعمل بجد . الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو .
2- رأيت رجالا يعملون بجد . الفاعل هنا ضمير بارز هو (واو الجماعة ) فى يعملون .
ثالثا النعت شبه الجملة
النعت شبه الجملة (1) الجار والمجرور . (2) الظرف والمضاف إليه .
المنعوت هنا نكرة ولا يحتاج إلى رابط مثل 1- الصناعة عنوان على الرقى .
2- وضع قلم فوق المنضدة .
☺ ليس شرطا أن يكون المجرور اسما فقد يعوض عنه بضمير في محل جر .
مثل ☺(شاهدت عصفور على الشجرة ) فنقول بدل منها ( عليها ) .
☺ملاحظات هامة
1- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال .
2- يجوز أن يتعدد النعت لمنعوت واحد في جملة واحدة .
☺مثل - المعلم الواعي المخلص الأمين قادر على تحقيق رسالته .
3- إذا طلب في السؤال حكم المنعوت ننظر أولا إلى نوعه فإذا كان :
نعتا مفــــردا فإن حكمه أن يطابق المنعوت في كل شئ .
نعتا جملــــــة فإن حكمه أن يشتمل على ضمير يطابق المنعوت في كل شئ.
نعتا شبه جملة فإن حكمه لا يحتاج إلى رابط .



أعــــــــــــــــــــــرب 1- أبصرت هلالا بين السحاب . 2- أطربني بلبل صوته جميل .
حدد نوع النعت وحكمه 1- رأيت بستانا تفتحت أزهاره . 2- رأيت بستانا أزهاره مفتحة .
حول النعت المفرد إلى جملة والعكس
1- قرأت كتابا موضوعاته شيقة . 2- قرأت كتابا شيق الموضوعات .
اجعل الحال نعتا 1- أعجبتني الحديقة أشجارها منسقة . 2- يحب الناس الرجل يقول الصدق .



هو تابع يذكر لإزالة أي شك في المعنى ويأخذ حكم متبوعه (رفعا ونصبا وجرا ) ولا يتم إعراب التوكيد إلا بعد إعراب المؤكد ؛ والمؤكد يعرب حسب موقعه في الجملة .
أنواع التوكيد


توكيد لفظي توكيد معنوي

أولا التوكيد اللفظي
هو تكرار اللفظ بنفس حركاته وحروفه سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا .
مثل 1- جاء محمد محمد .
محمد الأولى فاعل مرفوع ، والثانية توكيد لفظي مرفوع .
2- جاء جاء محمد .
 جاء الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، والثانية توكيد لفظي مبنى على الفتح .
3- لا لا أبوح بالسر .
 لا الأولى لا نافية مبنية على الفتح ،
والثانية توكيد لفظي مبنى على الفتح .

ملحوظة من الممكن أن يكون التوكيد اللفظي عن طريق الإتيان بمرادف ما تريد توكيده .
مثل - هذا سيف حسام . توكيد لفظي مرفوع بالضمة . - حضر جاء محمد . توكيد لفظي مبنى على الفتح .

ثانيا التوكيد المعنوي
هو توكيد المعنى عن طريق ألفاظ معينة توافق المؤكد في المعنى وتخالفه في اللفظ وألفاظ التوكيد هي :
(كلا - كلتا- نفس - عين - كل - جميع)
أولا كلا وكلتا : شروطهما :
1- تستخدم كلا للمثنى المذكر أما كلتا للمثنى المؤنث .
2- لا يؤكد بهما المفرد أو الجمع .
3- لابد أن يلحق بهما ضمير وعادة ما يكون " هما " وتعربان إعراب المثنى .
4- لا تأتى " كلاهما / كلتاهما " في بداية الجملة ولكن لابد أن يسبقها المؤكد .
أمثلة :
1- نجح التلميذان كلاهما . كلا توكيد مرفوع بالألف ، هما ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
2- رأيت الرجلين كليهما . كلا توكيد منصوب بالياء ، هما ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
3- رأيت الطالبتين كلتيهما . كلتا توكيد منصوب بالياء ، هما ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
إذا طلب تقديم التوكيد "كلا / كلتا " على المؤكد يتم حذف الضمير
ويعرب المؤكد بعد التوكيد"كلا / كلتا " مضاف إليه مجرور بالياء .

مثل 1- كلا الولدين مجدان . كلا مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ، الولدين مضاف إليه مجرور بالياء .
2- كلتا الجنتين آتت أكلها .كلتا مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ، الجنتين مضاف إليه مجرور بالياء .
ثانيا "نفس /عين ": : شروطهما :
1- تفردان مع المفرد وتجمعان مع المثنى والجمع .
2- لابد من اتصالها بضمير يعود على المؤكد وبطابقه في النوع والعدد .
3- لابد من إعرابهما بالعلامات الأصلية .
أمثلة 1- افتتح الوزير عينه المؤتمر . عينه توكيد معنوي مرفوع بالضمة ، والهاء
ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
2- العامل نفسه يعمل بجد . نفسه توكيد معنوي مرفوع بالضمة ، والهاء
ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
من الممكن أن تأتى كلمتي" نفس / عين " بمعنى الذات أو الروح وفى هذه
الحالة لا تعرب توكيدا وإنما تعرب حسب موقعها في الجملة .
أمثلـــــــــــة
1- العامل نفسه راضية . مبتدأ ثان مرفوع بالضمة . 2-عاقبت الأم نفسها . مفعول به منصوب بالفتحة .
ثالثا " كـــل / جميع "
شروطهما : 1- لابد من اتصالها بضمير يعود على المؤكد ويطابقه في النوع والعدد .
2- يؤكد بها الجمع والمفرد الذي له أجزاء وتعرب بالعلامات الأصلية .
3- تعرب حسب موقعها في الجملة إذا أضيفت إلى غير ضمير .
مثل 1- الشعب العربي كله يد واحدة . كله توكيد مرفوع بالضمة , والضمير بعدها
مبنى في محل جر مضاف إليه .
2- جمعت الأوراق جميعها . جميعها توكيد منصوب بالفتحة ,
والضمير بعدها مبنى في محل جر مضاف إليه .



استخرج مما يلي كل توكيد وبين نوعه وبين المؤكد وأعربهما :
1- قرأت هذه القصة نفسها من قبل . 2- وبخت الفتاة نفسها على ما فعلت .
3- الذم الذم الاستغفار . 4- اللاعبان كلاهما فاز بالجائزة .
5- كلتا التلميذتين مهذبتان . 6- حضر الرئيس عينه حفل المولد النبوي .



أسلوب العطف يتكون من : معطوف عليه حرف عطف معطوف .
لا يتم إعراب المعطوف إلا بعد إعراب المعطوف عليه حتى يأخذ المعطوف علامة إعراب المعطوف.
عليه ومن حروف العطف التي سبق دراستها " الواو - ثم - الفاء - أو "
وهنا سندرس العطف بـ ( لا – لكن – بل )

أولا العطف بـ لا نحن نعرف أن لـ لا أنواع كثيرة منها النافية / الناهية / العاطفة
 السؤال هنا : كيف نميز " لا " العاطفة ؟
1-شروط عملها في العطف : ( إثبات – لا – نفى )
1 - تثبت الحكم لما قبلها وتنفيه عما بعدها . 2 - الجملة قبلها مثبتة .
3 - المعطوف والمعطوف عليه مفردان ومتضادان .
أمثلة 1- نريد السلامَ لا الاستسلام . 2- سافرت صباحاً لا مساءً .

ثانيا العطف بـ لكن ثالثا العطف بـ بل
شروط عملها في العطف (نفى – لكن – إثبات ).
1- لابد أن تسبق بنفي أو نهى .
2- أن يكون المعطوف والعطوف عليه مفردين .
3- أن يكونا متضادين.
4- ألا تسبق بالواو.
وظيفتها : تفيد الاستدراك وتنفى الحكم
عما قبلها وتثبته لما بعدها .
أمثلــــــــــــــــــــــــــــــــة
1- ما عرفت الغدر لكن الوفاء .
2-لا تصاحب الأشرار لكن الأخيار . شروط عملها في العطف :
(نفى – بل – إثبات ).
1- أن يكون المعطوف والعطوف عليه مفردان
2- أن يكونا متضادين.
3- تسبق بنفي أو نهى وعندها تفيد الاستدراك .
4- تسبق بإثبات أو أمر وعندها تفيد الإضراب عن
الكلام السابق و تؤكد أنه لم يحدث.
وظيفتها : تنفى الحكم عما قبلها لما بعدها .
أمثلــــــــــــــــــــــــــــــة
1- ظهر على الأمواج زورق بل سفينة .
2- أكتب رسالة بل برقية .


هو تابع يوضح متبوعه " ما قبله "
أمثلة 1- الخليفة عمر عادل . عمر : بدل من الخليفة مرفوع بالضمة .
2- هذه البنت مجتهدة . البنت بدل من هذه مرفوع بالضمة .
أنواع البدل


بدل مطابق بدل بعض من كل بدل اشتمال
أولا البدل المطابق وفيه يطابق البدل / المبدل منه ويساويه في المعنى ( أي يحل محله )
مثل 1- الإمام الغزالي من أئمة الإسلام العظام . الإمام : مبدل منه ، الغزالي : بدل مطابق من الإمام .
ملخص لأهم صور البدل المطابق :
البدل المطابــــــــــــــــــــــــــــــــق أمثلــــــــــــــــــــــــــــة
1- ( اسم إشارة + معرف بـ أل ) = بدل مطابق . 1- إن هذا الرجل نشيط .
2- (منصب / وصف + اسم شخص ) = بدل مطابق . 2- الرئيس مبارك / الصادق محمد .
3- (إجمال + تفصيل مبدوء بنفس كلمة الإجمال )
=بدل مطابق 3- هاجرت إلى الدولة ..دولة العراق .
ثانيا بدل بعض من كل
وفيه يكون البدل جزءاً من المبدل منه ويكون ذلك في الأشياء المادية , ولابد أن يضاف إلى
البدل ضمير يعود على المبدل منه ويكون مطابقا له " تذكيرا/تأنيثا - إفراد/تثنية/ جمع "
مثل - رأيت السفينة شراعها . الشراع جزء محسوس من السفينة فهو بدل بعض من كل .
إذا تقدم البدل على المبدل منه أصبح ما بعد البدل مضاف إليه .
مثل - رأيت شراع السفينة . السفينة مضاف إليه .
ثالثا بدل الاشتمال :
وفيه يشتمل المبدل منه على البدل وليس جزء من أجزائه , ولابد أن يضاف إلى البدل ضمير
يعود على المبدل منه ويكون مطابقا له " تذكيرا/تأنيثا - إفراد/تثنية/ جمع ", ولكنه على
عكس بدل البعض من كل حيث يكون في الأشياء المعنوية غير المحسوسة.
مثل - أعجبتني القصيدة فكرتها . فكرتها بدل اشتمال من القصيدة مرفوع بالضمة .

في بدل الاشتمال إذا حذف الضمير من البدل يعرب البدل تمييز .
مثل -أحب الليل هدوءاً . هدوءا تمييز منصوب بالفتحة.
تدريبــــــــــــــــــــــــــــات
1- ( العلماء لا الجهلاء يرفعون شأن الأمة ) ما نوع لا في الجملة وأعرب ما بعدها ؟
2- (إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله ) عين في الآية البدل ثم بين نوعه .
3- (للجمال أثره في صنع شباب ......) أكمل بنعت جملة اسمية ؟














القصة



تلخيص الفصل الأول

# الهكسوس جماعة من الرعاة أتوا من الشمال وكانوا يعيشون فى آسيا وقد أتوا إلى مصر للتدخل فى شئونها ولتفرقة صفوف الشعب المصرى # عسكر الهكسوس فى بلدة (أواريس) وجعلوها عاصمة لهم وظلموا الناس وكثرت جرائمهم حتى عم الغضب والسخط بين المصريين # وقد سخر ملك الهكسوس من (سقنن رع) أمير طيبة وأقوى أمراء مصر وحذره بسبب ما تسببه أفراس البحر من إزعاج ولأن (سقنن رع) يزيد من جيشه
غضب (سقنن رع) واجتمع برجاله فقرروا دعوة جميع أمراء مصر وتوحيد الصفوف وحضر جميع الأمراء وعلت أصوات الأمراء غاضبة رافضة الإهانة وقرروا تأديب ملك الهكسوس ووعد كل أمير بتقديم كل ما يملك
# ومات( سقنن رع ) فواصل القتال بعده ابنه (كاموس) الذى شجعته أمه (إياح حتب) ومات (كاموس) وتولى القيادة (أحمس) وزحف جيش مصر بقيادة (أحمس) من طيبة إلى الشمال وما أن التقى جيش أحمس بهؤلاء الدخلاء حتى اندفع نحوهم كاندفاع الأسد نحو فريسته # ولم يجد الهكسوس غير الفرار إلى الشمال ولجأ الهكسوس إلى تدبير مكيدة لقتل (أحمس) يقوم بها ضابط مصري يسمى (سواتن) مقابل الجاه والمال ولكن حب (سواتن) لبلاده جعله يرفض ويخيب ظن ملك الهكسوس ويطرد المصريون الهكسوس من مصر


س ، ج الروضة المصطفية

س:ماذا تعرف عن الهكسوس ؟من أين أتوا ؟
ج هم جماعة من الرعاة أتوا من أسيا لاحتلال مصر والسيطرة عليها و اتخذوا أوار يس عاصمة لهم
س:أين توجد مدينة أواريس ؟
ج:توجد في محافظة الشرقية.
س:وضح جرائم الهكسوس في مصر.
ج:راحوا يظلمون الناس، وينهبون أقواتهم ويسرقون أموالهم ويشردون أبناءهم، وراحوا يسخرون من عادات المصرين وتقاليدهم ،حتى بلغ بملكهم أن يسخر من أمير طيبة.
س:كيف حكم الهكسوس مصر؟
ج:بدأوا يتدخلون في شئون مصر، وعملوا علي تفرقة صفوف الشعب وإخماد قوته وإضعاف كلمته.
س:ماذا تعرف عن سقنن رع؟
ج:هو أمير طيبة وكان حينئذٍ أقوى أمراء مصر، وأكثرهم إخلاصاً لبلاده، وأشدهم معارضةً لحكم هؤلاء الأجانب.
س:ما مضمون الرسالة التي أرسلها ملك الهكسوس لسقنن رع؟
ج:أرسل ملك الهكسوس رسولاً لسقنن رع يقول له "إن أفراس النهر في طيبة تزعجه في أواريس وإن لم تكف عن هذه الأصوات سيرسل من يبيدها،فرد عليه سقنن رع قائلاً:هذا تهديدٌ ووعيد ،أتزعجه أفراس النهر في طيبة والمسافة بين طيبة و أواريس سبعمائة ميل أو يزيد.
س:ما الخطة التي وضعها سقنن رع للقضاء علي الهكسوس؟
ج:اجتمع برجاله للتفكير في رد هذه الإهانة التي لحقت بهم ،وانتهى اجتماعهم بأن يرسل إلي جميع أمراء مصر يدعوهم إلي ضم الصفوف وجمع الكلمة ،وإلي لقاءٍ قريب في قصر سقنن رع.
س:من الذي دعا إلي الاجتماع في قصر سقنن رع؟وعلام اتفق الأمراء في نهاية اجتماعهم؟
ج: الذي دعا إلي الاجتماع هو سقنن رع نفسه ،واتفقوا في نهاية اجتماعهم علي محاربة الهكسوس وطردهم من البلاد.
س:وضح دور زوجة سقنن رع في محاربة الهكسوس؟
ج:كان لها الفضل في دفع زوجها إلي ساحة الشرف ومحاربة الهكسوس، كما شجعت أبنها الأكبر كاموس علي مواصلة الحرب ضدَّ الهكسوس حتى انتصر عليهم وطهر الصعيد منهم.
س:من الذى تولى قيادة الجيش بعد كاموس؟
ج:أخوه الشاب أحمس الذي كرس حياته لخدمة وطنه.
س:إلي أين زحف جيش مصر بقيادة أحمس؟وكيف كان حال الجنود أثناء زحفهم؟
ج:زحف الجيش إلي الشمال وكان كل جندي فيه متحمس للقاء هؤلاء الدخلاء متعطش إلي الفتك بهم ؛ليخلص بلاده من الذل الذي لحق بها،والعار الذي خيم عليها.
س:وضح شجاعة جيش أحمس الحربية في لقاء الأعداء؟
ج:وما إن التقى جيش أحمس بهؤلاء الدخلاء حتى اندفع نحوهم اندفاع الأسد نحو فريسته ،وانقض عليهم انقضاض الطير الجارح علي صيده.
س:إلي أين فر الأعداء ؟وما موقف أحمس منهم؟
ج:فروا إلي الشمال وراح أحمس يطاردهم حتى اقترب من عاصمة ملكهم أواريس .
س:ماذا تعرف عن الضابط سواتن ؟وما قصة بطولته؟
ج:هو ضابط مصر أغدق عليه الهكسوس الأموال ليكون عوناً لهم في حكم مصر ،وقصة بطولته أنه عندما دعاه ملك الهكسوس حتى يأمره بقتل أحمس رفض بكل إصرار أن يخون وطنه قائلاً"إن حب المصري لبلاده لا يعدله مال ولاجاه ولا سلطان.
س:كيف كانت العلاقة بين سواتن وأحمس؟
ج:كان سواتن شديد الكره لأحمس ،وكان يود الخلاص منه فيما مضى.
س:بم ردَّ سواتن علي ملك الهكسوس عندما طلب منه قتل أحمس؟وعلام يدل ذلك؟
ج:ردَّ سواتن على الملك قائلاً:إنني أكره أحمس وكان يطيب لي فيما مضى الخلاص منه ولكنه الآن أصبح رمزاً لمصر كلها وقائداً لبلاده جميعها فإن قتلته بهذا الخنجر لا أكون قد وجهة الضربة لأحمس نفسه ،بل أكون قد وجهتها إلي وطني وبلادي وقومي ،إنني مصري قبل كل شيء ،وهذا يدل علي وطنيته الصادقة.
س:ماذا فعل ملك الهكسوس أمام الإرادة الصلبة؟
ج:لم يستطع ملك الهكسوس أمام هذه الإرادة الصلبة غير الهرب والعودة من حيث أتى .
س:ماذا فعل أحمس لكي يطرد الهكسوس؟
ج:جمع الكلمة ووحد الصفوف والجهود.

(المفـــــــــــــــــــردات)

إخماد : إطفاء طيبة : الأقصر أرجائها : نواحيها أنحاء : جهات يبيدها : يهلكها منذراً : مخوفاً عبيد : مماليك المدى : الحد والنهاية الدخلاء : الغرباء م (دخيل) الفتك : الإهلاك انقض : هجم أغدق : أعطى الكثير حانت : جاءت المنكرة : البشعة منحتك : أعطيتك وعيد : إنذار بالشر نفير : المراد (رجال) يعتصمون بها : يلجئون إليها تجاوز : تخطى مقاطعتي : المنطقة التي أحكمها وقف : مخصص خيم : غطى الجارح : المفترس ج (جوارح) عوناً : مساعداً صوبه : سدده تخذلني : لا تعاونني أواريس : مكانها محافظة الشرقية الآن واتخذها الهكسوس عاصمة لهم لا يعدله : لا يساويه

(مواطن الجمال)

(مستعمر دخيل) وصف المستعمر بأنه دخيل للتنفير منه والتخلص منه
(العار الذي خيم عليها) تصوير العار بالشيء المادي الذي يغطي على كل شيء
(اندفع نحوهم اندفاع الأسد نحو فريسته ) تشبيه الجيش المصري في هجومه على العدو بهجوم الأسد على فريسته وهذا يدل على شراسة المعركة وقوة الجيش
(انقض عليهم انقضاض الطير الجارح على صيده) تشبيه لقوة هجوم الجيش بانقضاض الطير الجارح على صيده وهذا يدل على قوتهم
























(تلخيص الفصل الثاني)
# في القرن السابع قبل الميلاد أعد ملك الفرس (قمبيز) جيشاً هجم به على مصر وكانت له الجولة الأولى إلا أن المصريين لم يستسلموا # فلجأ (قمبيز) إلى الحيلة والخديعة فحاول أن يطمئن المصريين ويطلب منهم التسليم دون حرب فأعد (قمبيز) سفينة لتتجه إلى منف ورفع عليها لافتة تطلب من المصريين التسليم
# إلا أن المصريين رفضوا التسليم وقابلوا ذلك بالسخرية ونظرات الحقد فلجأ (قمبيز) إلى التهديد فاشتد غضب المصريين وزادت حماستهم وكادوا يقتلوا رسول قمبيز إلا أن (يوشهور) نصحهم بعدم قتله فاستقروا على أن يردوا على رسالة قمبيز برسالة تهديد مع رسوله # اجتمع (قمبيز) برجاله واستقر أمرهم بحيلة خبيثة وهى أن يرسل (قمبيز) إلى المصريين من يتحدث إليهم حديثاً حلواً ويدعوهم باسم فرعون مصر إلى أن يجتمعوا في وليمة بحجة أن فرعون يطلب اجتماعهم ومن يمتنع فستصيبه اللعنة وعندما يحضروا يعلمون أن لهم سيداً آخر وهــو( قمبيز) صارت الأمور بيده # ولكن المصريين لم ينخدعوا بحيلته فحشدوا الجيوش وقابلوا بها قمبيز واستطاع قمبيز هزيمة (أبسماتيك) وفتح منف إلا أن الشعب لم يلن ولم يضعف
# واشتد نضال شعب مصر لتحريرها من بطش فارس وكلا عاود ملك الفرس الزحف رده الشعب ذليلاً حتى طردوا العدو وتحررت البلاد

س ، ج

س:متي تم احتلال الفرس لمصر ؟وما موقف الشعب المصري منهم؟
ج:تم احتلال الفرس لمصر في القرن السابع قبل الميلاد ،وتصدى لهم الشعب المصري بكل قوة .
س:ما الأنباء إلي جاءت عن المصريين للفرس؟
ج:جاءت الأنباء إلى الفرس أن المصريين مصممون على الدفاع والاستماتة ،ومصرّون على أن يكبّدوا الفرس أكبر خسائر في كل مكان من أرض مصر.
س:كيف أخمد قمبيز ثورة الشعب المصري؟
ج:عن طريق السياسة والخديعة حيث أنه أرسل سفينة تطوف حول القرى المصرية وعليها مناد ولافتة ،يطلب فيها من المصريين التسليم بدون حرب.
س:وضح الحيل التي لجأ إليها قمبيز للقضاء على الشعب المصري ؟وما موقف الشعب من هذه الحيل؟
ج:الحيلة الأولى: أنه أرسل سفينة تتجه نحو منف وعليها مناد يدعو المصريين إلى التسليم بدون حرب ومن غير قيد أو شرط.
الحيلة الثانية :أنه أرسل رسله يدعون المصريين إلي وليمة طعام دون أن يحملوا سلاحاً ،وأن الداعي لهم هو فرعون مصر وهددهم بأنه سينزل عليهم لعنة الإله إن لم يحضروا .
وموقف المصريين من هذه الحيل أنهم لم ينخدعوا بها وعملوا على محاربة قمبيز.
س:ماذا كان رأى الجند في رسول قمبيز؟وبم نصحهم يوشهور؟
ج: أراد الجند قتل رسول قمبيز ،ولكن يوشهور نصحهم بتركه علي أن يبعثوا معه برسالة تهديد إلى سيده قمبيز.
س:من حمل رسالة المصرين إلي قمبيز؟ومن كتبها ؟ولماذا؟
ج:الذي حمل الرسالة رسول قمبيز،وكتبها المصريون ؛حنى يردوا علي تهديد قمبيز لهم.
س:لماذا صنع قمبيز وليمة للمصريين ؟وما موقف الشعب منها؟
ج:حتى يبعد فكرة الحرب عن تفكير المصرين ،ولكن الشعب لم ينخدع بهذه الحيلة ،وجمع الجيوش لمقابلة قمبيز مما جعله يتجه إلى منف ويفتحها.
س:ماذا ظن الفرس بعد أن استتب لهم الأمر في مصر؟وماذا وجدوا من أهلها؟
ج:ظنوا أن مصر أصبحت لقمة سائغةً أو فريسةً سهلةً لهم،ولكنهم وجدوا أن أهلها يقاومون مقاومة الأبطال الأحرار وأبوا أن يركنوا إلي الهدوء في ظل هذا الاستعمار البغيض.
س:بماذا كانت تنبض قلوب المصريين ؟وبماذا اشتعلت صدروهم ؟
ج:كانت قلوبهم تنبض بمجد مصر السابق،وكانت صدروهم تشتعل بنيران الكراهية والحقد لهذا المستعمر.
س:ما أثر زحف ملك الفرس علي مصر في كل مرة؟وماذا كانت نهايته؟
ج:كلما عاود ملك الفرس الزحف علي مصر رده الشعب ذليلاً مرة بعد مرة،وكانت نهايته الطرد وتحرير مصر.



( المفردات)

تداعت : سقطت آشور : مكانها العراق حالياً الجولة : الغلبة أفضى : أخبر وحدث
يكبدوا : يصيبوا مكيدة : خديعة الاستماتة : الصبر والثبات في الدفاع
يشيعونها : يتبعونها الرعديد : الخائف المضطرب آثرتم : اخترتم وفضلتم موطدة : راسخة وقوية معسولاً : حلوا يناشدون : يطالبون وليمة : طعام (ج) ولائم
لا يقيمون لها وزناً : لا يهتمون بها لا حرج : لا لوم ولا ذنب إرغامكم : إجباركم وإهانتكم يمنحكم : يعطيكم إسداء النصيحة : تقديم النصيحة افتخاراً : اعتزازاً وفخراً سخطنا : غضبنا
الدعائم : عماد البيت الذي يقوم عليه (م) دعامة موطدة الدعائم : قوية راسخة شملهم : جمعهم
الصاري : عمود يقام في السفينة يشد عليها الشراع (ج) صواري

( الجماليات )

(غضبي الذي سينصب على رءوسكم) تصوير لشدة الغضب بشيء مادي ينصب على رءوسهم
(ظنوا أن مصر أصبحت لقمة سائغة أو فريسة سهلة) تشبيهان يعبران عن استهانة الأعداء بمصر حيث شبهها أولاً باللقمة السهلة البلع ثم بالفريسة التي تقع بسهولة في يد الصائد
(صدورهم تضطرم بنيران الكراهية والحقد للمستعمر) تشبيه الكراهية والحقد بالنيران ويدل على شدة المقاومة للمستعمر
(حولوا وادي النيل إلى شعلة ملتهبة من الكفاح) تشبيه الكفاح بالنار المشتعلة



















تلخيص الفصل الثالث

# جاء الصليبيون من أوربا يوجهون حملاتهم إلى الشام وآسيا الصغرى ووقف الشعب أمامهم في عزم وإصرار في صد هجماتهم بقيادة (صلاح الدين الأيوبي) الذي كان شهماً نبيلاً في معاملة أسراهم وقد فتح بيت المقدس سنة 583 هـ # بعد أن هزم (صلاح الدين) الصليبيين هزيمة منكرة في موقعة حطين أراد ملك فرنسا (لويس التاسع) أن يثأر لهزيمة أجداده فجهز حملة صليبية جديدة لغزو الشرق ورد عليه القاضي (بهاء الدين) محذراً ومهدداً # وجاءت الحملة الصليبية بقيادة ملك فرنسا واستولت على دمياط واستعد المصريون وجمعوا شملهم
# ومات في أثناء ذلك الملك الصالح فأخفت زوجته (شجرة الدر) خبر وفاته حتى لا يكون له أثر سيء على الجنود ونهضت هى بتصريف الأمور وتدبير أمر الحرب# وبدأت المعركة الكبرى وتلاحم الجيش المصري والشعب لمقاومة الصليبيين وهزمت مصر الصليبيين مرة أخرى وفر ملك فرنسا وجيشه إلى الشمال ولكن جيش مصر طاردهم حتى قبض على الملك لويس وحاشيته وسجن الملك بدار ابن لقمان بالمنصورة# وفي القرن الثالث عشر الميلادي بدأت حملات المغول بقيادة (هولاكو) من منغوليا شمال الصين فاستولوا على الصين وإيران ثم العراق وقضوا على الدولة العباسية بعد أن استسلمت بغداد واستولوا على الشام وامتد سلطانهم إلى حدود مصر
# وأرسل (هولاكو) رسالة تهديد إلى مصر واستقبل شعب مصر رسل هولاكو في سخرية وكبرياء وأمر (قطز) بقتل رسل (هولاكو) وتعليق رءوسهم على باب زويلة وخرج (قطز) على رأس الجيش المصري واتجه إلى (غزة) وكانت مفاجأة للمغول حيث أنهم لم يتوقعوا أن يكون الرد سريعا ففروا وتركوا غزة وبهذا ربح المصريون الجولة الأولى # ثم تقدم الجيش المصري من الشمال حيث التقى الجيشان عند (عين جالوت) وبدأت المعركة الحاسمة ونجحت خطة الجيش المصري وهى( التظاهر بالانكسار والفرار فحدثت الثغرة واندفع المغول إليها بقوة وفى اللحظة الحاسمة عاد الفارون واستأنفوا الهجوم بعزم راسخ واختل توازن المغول وانقض عليهم الأمير بيبرس بفرسانه وانتصر الجيش المصري وطهروا أرض الشام من المغول وكان يوم عين جالوت يوماً مجيداً
س ، ج
(1)صلاح الدين يحارب الصليبين

س:لماذا جاء الصليبيون إلي مصر؟وما موقف أهلها منهم؟
ج:جاءوا ليدخلوا أرضها ويستعبدوا أهلها ويحطموا كيانها ،ولن مصر لم ترض بذلك ولم تخضع وما استكان أهلها،بل وقفت في وجه الغزاة وقفة جل واحد.
س:من أين أتى الصليبيون ؟وماذا فعلوا؟
جاءوا من أوربة يوجهون حملاتهم علي الشام وأسيا الصغرى ،وسولت لهم أنفسهم أن يهزموا مصر كما هزموا غيرها من قبل.

س:ما نتيجة المعركة بين المصريين والصليبين ؟وما عوامل النصر فيها؟
ج:نتيجة المعركة أن المصريين أفسدوا علي الصليبين كل شيء،وذلك بفضل عدة عوامل هي شجاعة جنود مصر ،وإيمان أبنائها ،وعزيمة رجالها.
س:متى استرد صلاح الدين بيت المقدس ؟وماذا تعرف عن أخلاقه؟
ج:استرده سنة583هـ ،وكان شهماً نبيلاً في معاملة الصليبيين يحسن معاملة أسراهم ويدفع الغرامة الحربية عن فقرائهم،ويعفى منها نساءهم وأطفالهم.
س:كان لانتصار صلاح الدين فى حطين رد فعل عند الصليبيين ،وضح ذلك.
ج:أردا الصليبيون أن يثأروا منه لهزيمتهم التاريخية الكبرى ؛فجهز لويس التاسع ملك فرنسا حملة صليبية جديدة لغزو الشرق مرة ثانية ،وأرسل رسالة إلي الملك الصالح في مصر يتهدده ويتوعده .
س:من الذي كتب رد علي رسالة ملك فرنسا ؟
ج:القاضي بهاء الدين بن شداد .
س:ما هي المدينة التى استولت عليها الحملة الصليبية بقيادة لويس التاسع؟وما المدة التى بقيت فيها ؟ولماذا؟
ج:استولت علي مدينة دمياط وبقيت فيها ستة أشهر ليستكمل لويس معدات حملته قبل استئناف زحفه.
س:ما المفاجأة التى حدثت أثناء زحف هذه الحملة على المنصورة ؟وما أثرها علي شجرة الدر؟
ج:المفاجأة هي موت الملك الصالح ملك مصر،وفي هذا الوقت عظم الخطب علي زوجته شجرة الدر وأخذت تسأل نفسها :ماذا أفعل أمام هذا الجيش الزاحف.
س:ما الدور التاريخي الذى قامت به شجرة الدر في موقعة المنصورة؟
ج:أخفت وفاة الملك وأخذت تصدر الأوامر باسمه ،وراحت ترقب هي نفسها حالة الجيش ،وألفت فرقة تشبه الفدائيين الآن تنقض علي معسكرات الصليبيين وتنهب كل ما فيها وتحرقها .
س:ما نتيجة المعركة بين ملك فرنسا وأبناء المنصورة ؟وما أثراها على ملك فرنسا؟
ج:هُزم الجيش الفرنسي هزيمة أخرى منكرة وولى ملك فرنسا هارباً مع فلول جيشه إلي الشمال ولكن الجيش طارده وقبض عليه.
س:ماذا فعلت شجرة الدر مع ملك فرنسا ؟وكيف فدى نفسه؟
ج:أمرت بحبسه في دار بن لقمان ،وفدى نفسه بدفع فدية كبيرة تعويضاً عما أحدثه جنوده من تدمير وتخريب في البلاد .
س:ما الموطن الأصلي للمغول :وفي أي قرن كان انطلاقهم ؟وماذا فعلوا مع الصين؟
ج:الموطن الأصلي لهم هو بلاد منغوليا ،وكان انطلاقهم في القرن الثالث عشر الميلادي ،وأخذوا يحاربون إمبراطورية الصين ويلتهمونها جزءاً بعد جزء .
ماذا طلب المغول من الخليفة العباسي ؟وكيف قابل طلبهم؟
ج:طلب قائدهم هولاكو من الخليفة الخضوع والاستسلام ولكنه ردهم في كبرياء .
س:ما أثر رد الخليفة العباسي على المغول ؟
ج: انطلقوا بجيشهم الجبار مكتسحين أرض العراق حتى وصلوا إلى حدود بغداد فدمروها واستولوا على كل ما فيها .

س:كيف كانت بغداد قبل دخول المغول فيها ؟
ج:كانت كعبة العلماء ودار الإسلام .
س:كيف وصل المغول إلى حدود مصر ؟وماذا كانوا يعتقدون ؟
ج:وصلوا إليها بعد أن استولوا على الشام في غير عناء وأصبح سلطانهم يمتد من قلب الصين حتى حدود مصر ،وكانوا يعتقدون أن مصر ستسلم كما سلمت غيرها من البلدان .
س:ما أثر اقتراب جيش المغول على مصر .؟وماذا فعل قطز؟
ج:أبى شعب مصر المجيد أن يخضع أو يلين وعزم على أن يقف في وجه هؤلاء الغزاة في عزم وقوة وإيمان .
وراح قطز يعد نفسه لهذا الجهاد الشاق المرير أرسل الأئمة والرسل والخطباء يدعون إلى التطوع في الجيش ويثيرون الحماسة في الصدور يثبتون النصر والإيمان في القلوب والنفوس .
س:ما مضمون رسالة هولاكو إلى قطز ؟وكيف قابل قطز رسل هولاكو ؟وبماذا أمر؟
ج:هي رسالة تفيض بالتهديد والوعيد ،واستقبل قطز الرسل في كبرياء وسخرية تليق بهم ،وأمر بقتلهم وعلق رؤوسهم على باب زويلة.
س:ما الخطة التي وضعها قطز للنصر على المغول ؟
ج:كانت الخطة أن تسعى هذه القوات إلى أن تلتقي بالمغول في بلاد الشام قبل قدومهم إلى مصر نفسها
س:ما العوامل التي أدت إلى انتصار المصريين على المغول في عين جالوت ؟
1- عنصر المفاجأة حيث أن المصريين هجموا على المغول في ديارهم.
2- الإيمان الشديد بالله .
3- التظاهر بالهزيمة والانكسار حتى حدثت ثغرة دخل منها المغول فهجم المصريون من كل جانب .
س:ماذا فعل قطز بعد معركة عين جالوت ؟
ج:لم يتوان عن مطاردة الجيش المغولي المهزوم حتى طهر أرض الشام منه .
( المفردات )

كيانها: وجودها ما لانت : ما ضعفت استكان : استسلم وخضع وذل × قاوم حملاتهم : جيوشهم تتوالى : تتابع سولت لهم أنفسهم : حببت إليهم وأغرتهم أسراب : جماعات وقتئذ : في ذلك الوقت شهماً : ذو مروءة (ج) شهام
نبيلاً : فاضلاً كريم الحسب (ج) نبلاء فاضت : سالت × جفت وتوقفت منكرة : فظيعة وبشعة أرباب : أصحاب جددناه : جئنا بغيره
بغى : تجاوز الحد واعتدى وظلم باغ : ظالم (ج) بغاة
دمرناه : أهلكناه × حافظنا عليه تعض أناملك : تندم
تزل بك القدم : تخطئ أي منقلب ينقلبون : أي مصير مؤلم يصيرون إليه الخطب : المصيبة(ج) خطوب المحنة : البلاء والشدة (ج) محن
مليك : صاحب ملك (ج) ملكاء عزائمهم : جمع عزيمة وهي القوة والإرادة
تكتم : تخفى وتستر × تذيع الصندل : شجر طيب الرائحة ملاحيها : عمالها عمال السفن ألفت : كونت


تثير : تبث وتنشر تنقض : تندفع بشدة وسرعة × تتراجع
المتاريس : ما يوضع في طريق العدو لعرقلته(م) متراس أبى : رفض
فلول : طوائف ممزقة أو مشتتة (م) فل يلتهمونها : يبتلعونها ويقضون عليها
جَهد : تعب ومشقة × راحة كبرياء : عظمة × تواضع
السيل الجارف : الماء الكثير المندفع والمراد قوة اندفاع الجيش
مكتسحين : يحتلون بسرعة كعبة العلماء : مقصد العلماء
الدرة : اللؤلؤة الكبيرة (ج) درر الصواعق : النيران المشتعلة
عناء : مشقة المجانيق :آلة قديمة ترمى بها الحجارة الثقيلة على الأسوار والحصون سلطانهم : نفوذهم عنيفاً شديداً حل : نزل
الأئمة : القادة ورجال الدين المظفر : المنتصر مهابتنا : الخوف منا
مناص : مفر أو مهرب خوارق : نوافذ تليق : تناسب
باب زويلة : أحد مداخل القاهرة قديما وهو قريب من حي الأزهر الأبواق : آلة ينفخ فيها
متحفزة : مستعدة × متكاسلة حمية : عزة وشجاعة × جبن وذلة احتشد : اجتمع × تفرق
قرعت : دقت بادر : أسرع المتمدين : المتحضر × المتخلف الراسخة : الثابتة × المضطربة الانكسار : الهزيمة الحاسمة : الفاصلة القاطعة استئناف : معاودة ارتدوا : عادوا التلال :الأماكن المرتفعة
القاصف : شديد الصوت لم يتوان : لم يقصر ولم يفتر
عنان السماء : ما يبدو من السماء للناظر إليها أسرها : كلها
الصليبيون : جماعة استعمارية من أوربا يتخذون من الصليب شعاراً يخفون خلفه أهدافهم الاستعمارية
حنطت : أمرت الحنوطي (من يجهز الموتى) بحفظ الجسم من التلف بوضع مواد مختلفة عليه

( الجماليات )

(وقفت مصر وقفة رجل واحد ) تعبير يدل على وحدة الصف
((ظلت ضرباتهم تتوالى ) تعبير يدل على كثرة الحملات وقدرة الشعب ع لى التصدي لها
(أسراب الصليبيين) تصوير الصليبيين بالطيور الجارحة
(لسنا نحارب النبل والإنسانية ) تعبير يدل على سماحة العرب وسمو أخلاقهم
(ماذا أفعل أمام هذا الجيش الزاحف / ماذا أعمل في ساعة الضيق) أسلوب استفهام غرضه القلق والحيرة
(بغداد كعبة العلماء ودرة الإسلام) تعبير يدل على سمو مكانة بغداد علمياً وأدبياً







تلخيص الفصل الرابع

# جاء نابليون على رأس حملة فرنسية لغزو مصر وقبل وصوله الإسكندرية أرسل إلى السيد (محمد كُريِّم) وهو محافظ الإسكندرية وقتئذ وعرض عليه نابليون البقاء في منصبه على أن يقوم بمساعدة الجيوش الفرنسية على النزول إلى أرض الوطن# لم يستجب (محمد كريم) لمطالب نابليون حباً في مصر وكرهاً للأجنبي الغاصب واستمر في رفضه وكفاحه ضد الغزاة إلى أن قُبض عليه وقُدم للمحاكمة العسكرية وحكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص
# تزعم عمر مكرم الأحرار وتقدم الصفوف وراح يشعل حب الوطنية في الصدور وينظم الصفوف في كل حي حتى أنزلت المقاومة الشعبية أكبر الخسائر بعساكر نابليون غير أن تمكن نابليون من الانتصار بقوة مدافعه .
# إلا أن ثورة الشعب لم تهدأ وعرف نابليون أنه لن يستقر له الأمر وعندما علم بتدهور مركز فرنسا الحربي في أوربا غادر مصر خفية في أغسطس عام 1799م # حل محل نابليون (كليبر) وفي عهده انطلقت من القاهرة ثورة عنيفة للمرة الثانية فاقت كل حد واشترك فيها الجميع رجالاً ونساءً وصغاراً وكباراً وصمدوا للمستعمرين وكتبوا بدمائهم قصة البطولة الحقة وحاصر الغزاة القاهرة بالمدافع الثقيلة ومنعوا وصول الأغذية إلى الشعب حتى خيم شبح الجوع على أهل القاهرة ومع ذلك ظل الشعب ثائراً # واشتعلت ثورة الشعب المصري في كل مكان وكانت منطقة البحر لصغير في مقدمة المناطق الثائرة وهي تقع بين المنصورة وبحيرة المنزلة وكان البطل (حسن طوبار) زعيماً لمنطقة المنزلة وكان يملك مراكب صيد كثيرة# ولم تكد تبدأ حملة (بونابرت) على هذه المنطقة حتى اتصل حسن طوبار بمشايخ القرى والبلاد يثير الحمية في صدورهم وينظم الصفوف وحاول الفرنسيون اجتذابه فلم يفلحوا وما أن وصل الفرنسيون إلى الجمالية حتى اشتبك الشعب معهم في معركة حامية انتصر فيها المصريون وانسحب الفرنسيون بعد أن أشعلوا النار في البلدة# وحاول الجنرال (فيال) أن يجتذب (حسن طوبار) مرة أخرى ولكن البطل رفض بإصرار وتضامن الشعب مع طوبار وامتد لهب الثورة إلى دمياط واتجه طوبار إليها ينتقل بسفنه مع أهالي البلاد المجاورة# واشتبك الثوار مع الفرنسيين في معركة بدأت بقتل الفنسيين المرابطين في المواقع الأمامية واحتدمت المعركة وطلبت فرنسا النجدة فجاءت من كل مكان وكثرت الضحايا من الجانبين # واشتعلت نيران الثورة في كل مكان فثار أهالي (عزبة البرج) وقتلوا الحامية الفرنسية وأخذوا يقتلون جنودها وبحارتها مما جعل الجنرال (فيال) ينتقم بوحشية ويشعل النار في القرية# وجمع نابليون رجاله ليتشاوروا في الأمر وأجمعوا رأيهم على ضرورة القضاء على حسن طوبار ولتنفيذ ذلك قرر نابليون تدمير بلدة المنزلة وبالفعل أرسل حملة للاستيلاء عليها كما أرسل حملة أخرى من جهة البحر ولكن فشلت الحملتان .


# أما منطقة الصعيد فقد وصلت سفن الفرنسيين إلى قرية (نجع البارود) جنوبى جنا فاندفع الأهالي نحو السفن ثائرين واستولوا على ما فيها من ذخيرة واستخدموها في مواجهة الغزاة واطلاق النار في سفينة القائد الفرنسي مما جعله يشعل النار في سفينته لأنه لم يشأ أن يترك سفينته للثوار وقفز فى النهر ولفظ أنفاسه الأخيرة على الشاطئ # ثم تتابعت حملات الفرنسيين من أسوان إلى قوص فدارت معارك عنيفة بين الثوار والدخلاء وشملت الصعيد كله ودارت معركة عنيفة عند بلدة (أبنود) برز وسطها بطل ثائر يسمى (أحمد الأبنودي) # ودعا الأبنودي إخوانه من أبناء الصعيد إلى المقاومة وحمل مدفعه وأخذ يطلق منه الرصاص على الأعدء وقد احتمى في قصر مهجور ومسجد قريب منه وواجه الأعداء بشجاعة نادرة أذهلتهم وكلفتهم أرواحاً كثيرة واستطاع أن ينجو من غدر الأعداء بعد أن تسلل من المسجد ليلاً بعد أن بد ثيابه

س ، ج

س:ماذا فعل نابليون قبل نزوله إلي محفظة الإسكندرية؟وماذا كان ردّ محمد كريم؟
ج:أرسل رسوله إلي السيد محمد كريم محافظها وقتئذٍ يؤمنه علي مركزه ويعرض عليه البقاء في منصبه إذا هو ساعد الجيوش الفرنسية علي النزول إلي مصر،ولكن محمد كريم رفض ذلك وظل يجاهد ضدّ الأعداء.
س:ما أثر ردّ محمد كريم علي نابليون؟وبم أوحى للمجلس العسكري الذي شكل لمحاكمة محمد كريم؟
ج:قام نابليون بالهجوم علي الإسكندرية والقبض علي محمد كريم وإرساله إلي القاهرة لمحاكمته،وأوحى إلى المجلس العسكري أن يحكم علي محمد كريم بالقتل رمياً بالرصاص ومصادرة جميع أملاكه وأمواله ،علي أن يكون له الحق في افتداء نفسه بثلاثين ألف ريال.
س:من البطل المصري الذي التف حوله الشعب بعد محمد كريم؟
ج:البطل هو عمر مكرم.
س:ما الدور الذي لعبه عمر مكرم في موجهة الفرنسيين في القاهرة؟
ج:تقدم الصفوف وراح يذكى حبّ الوطنية في الصدور ،وينظم الصفوف في كل حي وفي كل مكان.
س:كان لحي الحُسينية دور في إزعاج نابليون ،وضحه.
ج:كان هذا الحي أحد أحياء القاهرة التي أزعجت نابليون وأنزلت بعسكره أكبر الخسائر ،ففيها تحصن المجاهدون من الفتيان وأبناء البلد من ذوي المهن المختلفة وأخذوا يسددون الضربات لمعسكرات الفرنسيين.
س:ما الذي آمن به نابليون بعد المقاومة الشديدة التي لقيها من الشعب المصري؟
ج:آمن انه أمام شعب عنيد لن يسكت حتى تعود له حريته واستقلاله ،ويجلوَ الفرنسيون عن أرضه وتتحقق جميع مطالبه.


س:لمَ غادر نابليون مصر خفية ؟وبماذا أمر؟
ج:غادرها لأنه علم بتدهور مركز فرنسا الحربي في أوربة ،وأمر أن يكون كليبر قائد الفرنسيين في مصر من بعده.
س:ما أثر قرار نابليون علي كليبر؟وماذا فعل المصريون في عهده؟
ج:غضب غضباً شديداَ عندما علم الحقيقة ،وفي عهده عاد المصريون للكفاح من جديد فإذا بثورة جديدة صادرة من أعناق القلوب تنبعث من القاهرة مرة ثانية .
س:بم وصف المؤرخون الأجانب كفاح شعب مصر؟
ج:وصفوه بأنه فوق كل حد.
س:وضح مظاهر تعاون الشعب المصري في ثورة القاهرة الثانية.
ج:فيها تعاون الجميع رجالاً ونساءاً كباراً وصغاراً وجاء كل فرد بأكثر مما يستطيع ،فهذه سيدة تجود بحليها وهذه عذراء تجود بمهرها،وهذا ثري يجود بأرضه ،لقد قام أهل القاهرة بما ل يستطيع أحد أن يقوم به .
س:ماذا فعل المستعمر لإخماد ثورة الشعب الثائر؟
ج:حاصر منافذ القاهرة بالمدافع الثقيلة وحال دونه وصول الأغذية إلي جماهير الشعب حتى خيم شبح الجوع علي أهل القاهرة جميعها.
س:هل اقتصرت مقاومة المصريين للفرنسيين علي القاهرة وحدها ؟وضح ذلك.
ج:لا.فقد وجد الفرنسيون من شعب مصر في كل مكان ما وجدوه من أهل القاهرة فقد اندلعت ثورات محلية لا حد لها ولا حصر.
س:من بطل المقاومة في منطقة البحر الصغير؟
ج:البطل الشعبي حسن طوبار.
س:لماذا تردد اسم حسن طوبار في مذكرات نابليون0؟
ج:تردد اسم حسن طوبار في مذكرات نابليون كرمز للمقاومة الشعبية الباسلة التي لقيها الفرنسيون في أرض وادي النيل .
س: ماذا فعل حسن طوبار عندما علم بحملة الفرنسيين علي منطقة المنزلة؟
ج:اتصل بمشايخ القرى والبلاد وراح ينظم صفوفهم ويثير الحمية في صدورهم ويحرك فيهم روح الوطنية المتأصلة في أعماق قلوبهم حتى استطاع أن يستفزهم للمقاومة والصمود أمام هذا الدخيل .
س:ماذا فعل الفرنسيين مع حسن طوبار ؟وهل نجحوا؟وماذا قرر بعد ذلك؟
ج:حاول الفرنسيون أن يجتذبوه إلي صفوفهم فلم ينجحوا في ذلك ،فاضطروا إلي أن يرهبوه ويرهبوا رجاله ،فقرر أن يتجه برجالة إلي بلدة الجمالية.
س:ماذا حدث للفرنسيين عندما اقتربوا من قرية الجمالية؟
ج:وحلت سفنهم في بحر أشمون من قلة المياة فيه وانتهز الشعب هذه الفرصة وراح يمطرهم وابلاً من الرصاص والأحجار.





س:ما أثر هزيمة الفرنسيين في معركة أشمون علي الشعب المصري وعلي الجنرال فيال؟
ج:كان لانتصارنا في هذه المعركة أثر عظيم فقد رفع ذلك الروح المعنوية لهذا الشعب الثائر وشجعه علي الاستمرار في المقاومة وزاد التفافاً حول حسن طوبار ،فحاول الجنرال فيال أن يجتذب إليه حسن طوبار مرة ثانية ولكن هذا الرجل رفض هذا العرض.
س:إلي أين امتد لهب الثورة بعد ذلك وماذا قرر حسن طوبار؟
ج:امتد إلي دمياط ،فقرر حسن طوبار والشعب الثائر من حوله أن يدخل هذا البلد ويعاونه علي التحرر من قبضة هذا المستعمر الدخيل .
س:كيف كان لقاء حسن طوبار وأهل القرى بالفرنسيين في دمياط ؟
ج:ابتداء القتال وكان أول ضحاياه الجنود الفرنسيون المرابطون في المواقع الأمامية واستمر زحف الشعب حتى اشتبك مع قوات فرنسا فأدبها أحسن تأديب.
س:ما أثر النجدة التى جاءت للفرنسيين علي موقفهم في المعركة ؟وماذا قرر المصريون؟
ج:تحول موقف الفرنسيين من الدفاع إلي الهجوم فقرر المصريون التراجع مؤقتاً إلي قرية الشعراء وتحصنوا بها.
س:ما الدور الذي قام به سكان ميت الخوالي وأهالي عزبة البرج في مقاومة الفرنسيين؟
ج:تربص سكان ميت الخوالي الواقعة علي النيل وراحوا يهاجمون السفن المقلة للجنود وينهبونها،وثار أهالي عزبة البرج وقتلوا الحامية الفرنسية بها
س: ما أثر مقاومة المصريين على الچنرال ڤيال ؟
ج:فقد أعصابه وامتلأ بالحقد على الثورة والثوار وراح هو وجنوده يقتحمون القرى وينهبونها ويقتلون نساءها وأطفالها ثم يضرمون فيها النيران .
س:ماذا فعل نابليون في هذه الأثناء ؟وعلام اتفق هو وقواده ؟
ج:جمع قواده ليتشاوروا في الأمر؛ فأجمع رأيهم علي أنه لا خلاص من هذه الثورات المحلية إلا بالقضاء علي قرية المنزلة نفسها .
س:ما الخطة التي وضعها نابليون للقضاء علي قرية المنزلة؟
ج:الخطة هي إرسال حملة حربية من جهة البر وفي نفس الوقت إرسال حملة أخرى من جهة البحر.
س:ما الحيلة البارعة التى دبرها حسن طوبار لصد حملات نابليون على قرية المنزلة؟
ج:الحيلة أنه أخلى المدينة من جميع سكانها وذهب لمهاجمة الحملة البحرية وقضى عليها وعادت الحملة البرية من حيث أتت.
س:كيف استقبل أهل نجع البارود سفن الفرنسيين ؟
ج:غضبوا وثاروا واندفعوا نحوها اندفاع رجل واحد ووصلوا إليها وهجموا عليها واستولوا على ما فيها .
س:لماذا أحرق القائد الفرنسي سفينته ؟
ج:حتى لا يتركها للثوار.
س:ماذا قال أحمد الأبنودي لشعب بلده؟وما موقف الشعب منه؟
ج:قال:لقد عزمت على أن أثأر من هؤلاء الفرنسيين الذين جاءوا لإعتصاب أرضنا وبلادنا حتى ولو كان في ذلك موتى ونهايتي،فما كان من أهل البلاد إلا أن صافحوه وعاهدوه على المقاومة والدفاع.
س:كيف تصرف الغزاة ليتفادوا رصاص أحمد الأبنودي وأصحابه في قرية أبنود؟
ج:أشعلوا النار في مساكن البلدة فأصبحت كتلة نيران ودخان .
س:ما أثر مقاومة احمد الأبنودي على الفرنسيين؟
ج:أدى ذلك إلى انسحاب الفرنسيين ،ولكن قبل انسحابهم أشعلوا بعض الفتائل وألقوها على المسجد والقصر الذين يحتمي فيهما أحمد الأبنودي وأصحابه.
س:ما أثر طلقات المدافع على المسجد والقصر؟وماذا حدث للفرنسيين عندما دخلوا إلي القصر والمسجد؟
ج:أحدثت الطلقات ثغرات في المسجد والقصر فتسرب منها الجنود الفرنسيون إلي الداخل فوجدوا أنفسهم محصورين بستار من الدخان أعمى أبصارهم وأذهل عقولهم فأصابهم الإغماء فوقعوا على الأرض.
س:كيف استطاع الأبنودي أن ينجو من حصار الفرنسيين؟
ج:عندما حل الليل تسلل الأبنودي من المسجد بعد أن لبس ثياب أخرى وترك الأولى فى المئذنة .
س:لماذا أصيب العدو بالدهشة؟ ج : لأنه عندما حل الصباح لم يجد أحمد الأبنودي بل وجد ثيابه فقط.

( المفردات )

كارثة : مصيبة اندلعت : اشتعلت × هدأت طليعة : مقدمة
الباسلة : الشجاعة الصمود : الثبات الحمية : الشجاعة والثورة × الذلة والجبن المتأصلة : الثابتة الراسخة يستفزهم :يشجعهم ويدفعهم الدخيل :الأجنبي
يرهبوه : يخيفوه × يطمئنوه محازاتها: موازاتها أو مساواتها وحلت : نزلت في الطين
نشبت : قامت وابلاً : كثيرا متتابعاً عنيفة : شديدة
حشد : جمع قاصدين : متجهين المرابطون : المقيمون للحراسة
الأعزل : الذي لا سلاح له (ج) عُزَّل و عُزْل رقعتها : مساحتها
الحامية : الجماعة من الجيش تربص : انتظر يناوشون : يتناولون ويأخذون
المقلة : الناقلة أو الحاملة ينهبون : يأخذون غصباً يضرمون : يشعلون
احتشد : اجتمع تبرز : تظهر الجُزر : الأراضي التي تحيط بها المياه
تبغي : تطلب جنحت : مالت سيطروا : أخضعوا وتحكموا
المكاره : ما يكرهه الإنسان (م) مكره تغلغلوا : دخلوا
صيحات : أصوات أعقاب : خلف أنهكه الإعياء : غلبه التعب وأجهده الثورات تغزو الصعيد : المراد : تنتشر عتاد : آلات حربية رفاقه : أصحابه
حصين : قوي مرتفع تخور : تضعف يشرعون : يأخذون الفتائل : قطع مشتعلة ثغرات : فتحات أذهل : أضاع × صان وحفظ
الإغشاء : الإغماء حلَّ : جاء ونزل
تسلل : انسحب في خفية × سار جهرا المئذنة : المنارة التي يؤذن عليها
أبدت : أظهرت الثائر : الغضب


الجماليات

(كتبوا بدمائهم الطاهرة قصة البطولة الحقة) تصوير يد على خلود أثرهم وعظمة تضحياتهم
(خيم الجوع على أهل القاهرة) تصوير يوحي باتشار الجوع وسيطرته
(تغلغلوا فيها) تعبير يدل على مدى الانتشار في أماكن كثيرة وتعمقهم فيها
(يصارع الموج) تصوير الموج بوحش مفترس يصارعه وهذا يوحي بشدة الآلام والمعاناة
(تساقطوا على الأرض كما تتساقط أوراق الخريف) تشبيه يدل على سهولة الانتصار على الأعداء وعدم مقاومتهم





تلخيص الفصل الخامس

# شعب مصر يتمسك بحريته وحقوقه وقصة (خورشيد) مع شعب تبين شجاعة الشعب المصري وقوة إرادته
# كان (خورشيد) والياً ظالماً فاسداً حاكماً مستبداً لا يحب شعبه ويجمع المال لينفقه على ملاذه وكان يستعين في حكمه بجنود غير مصريين كل همهم سلب ونهب الشعب والاعتداء عليه # ووقعت الواقعة في مايو سنة 1805م عندما اعتدى جنود هذا الوالي على المحلات والمارة بالشوارع فنهبوا أموالهم ومن أجل ذلك ثارت جموع الشعب وهتفت بسقوط (خورشيد)# لجأت جموع الشعب إلى المشايخ والعلماء وقدموا مطالبهم إلى الوالي وهي
# خروج الجنود الأجانب من البلاد 2- عودة المواصلات بين الوجهين القبلي والبحري 3- عدم فرض ضرائب جديدة من غير موافقة العلماء ولكن هذا الحاكم الظالم سخر من هذه المطالب وأنكر حق الشعب فيها مما جعل العلماء والزعماء يقررون خلعه # واندفعت الجماهير مزودة بالسلاح تحاصر (خورشيد) وقلعته وطال حصار الشعب للقلعة # وأمام إصرار الشعب وإرادته وجد سلطان تركيا أنه لا مفر من خلع هذا الوالي استجابة لمطالب هذا الشعب الذي يأبى الظلم ويناضل من أجل عزته وكرامته






س ، ج

س:وضح صفات الشغب المصري؟
ج:يتمسك بحقوقه وحرياته ،كان يرفض أن يستبد به حاكم ،أو يسوقه كما تساق الأغنام.
س:ما صفات الحاكم الفاسد؟
ج:ظالماً،مستبداً ،لا يحب شعبه ولا يعرف الرحمة بالناس ،كل همه في الحياة جمع المال الوافر لينفقه على ملاذه ورغباته الشريرة الفاسدة.
س:بمن يستعين خورشيد فى حكمه للشعب المصري؟
ج:كان يستعين بجنود غير مصريين لا هم لهم غير السلب والنهب ولإضرار بالناس.
س:ما الذى أغضب الشعب المصري من خورشيد؟ ج:أعماله الشريرة وتصرفاته الفاسدة.
س:ما الذي كان ينتظره الشعب من خورشيد؟وهل تحقق له ما أراد؟
ج:كان ينتظر أن تقع واقعة واحدة من خورشيد وجنوده ليعلن غضبه وثورته وعصيانه ،وعندئذٍ ينزله عن عرشه ويلقى به بعيداً عن هذه الديار، وقد تحقق للشعب ما أراد.
س:ما هي الجرائم التي ارتكبها جنود الوالي الفاسد ؟وما موقف الشعب منها؟
ج:اعتدى جنود الوالي الفاسد على الأهالي اعتداءاً مؤلماً ،واندفعوا إلى الحوانيت فنهبوها وإلى المارين في الشوارع والطرقات فسلبوا ما كان في جيوبهم من مال ،مما أدّى إلى ثورة الشعب .س:لماذا لجأ الشعب إلى المشايخ والعلماء ؟ وأين تجمعوا؟
ج:لأنه كان لهم في هذا الوقت مكانة عظيمة عند الناس وكانوا موضع احترامهم وتقديرهم ولهذا وثقت بهم طوائف الشعب والفت حولهم وتجمعوا حول دار المحكمة العليا لعرض مطالبهم.
س:ما هي المطالب التي تقدم بها العلماء للوالي التركي ؟وكيف قابلها؟
ج:تتلخص هذه المطالب في :
(1)-خروج الجنود الأجانب من البلاد . (2)-عودة المواصلات بين الوجهين البحري والقبلي .
(3)-عدم فرض ضرائب جديدة بغير موافقة العلماء وزعماء الشعب.
*قابل الوالي هذه المطالب بالسخرية والاستهزاء والنكران لحق الشعب .
س:ماذا قرر العلماء والزعماء عندما علموا برفض مطالبهم ؟
ج:لما علم العلماء بعدم قبول مطالبهم ازدادوا غضباً وثورة وقرروا خلعه .
س:ماذا كان قرار الشعب الثائر ؟
ج:قرر محاصرة خورشيد في قلعته .
س:لماذا عزل السلطان التركي واليه في مصر؟ س:علل.إصرار سلطان تركيا على عزل خورشيد .
ج:تهدئةً لهذا الشعب الغاصب الثائر ،وتحقيقاً لرغباته واستجابةً لمطالبه.




(المفردات)

الأنعام : الحيوانات تمرد : استكبر خلعه : عزله × إبقاؤه وتثبيته
الوافر : الكثير والياً : حاكماً لاهم: لا مطلب
ملاذه : متعه الحوانيت : المحلات النهب : السرقة
جبروته : غطرسته وكبره وطغيانه × تواضعه السلب : الاختلاس
الجائل : الذي يتجول في الشوارع ليبيع بضاعته الوافر : الكثير
لا بد : لا مفر نهبوها : سرقوها الأحمق : قليل العقل
أولي الأمر : المراد : الحكام إصرار : تصميم

الجماليات

(شعبنا المصري يرفض أن يستبد به حاكم أو يسوقه كما تساق الأنعام) تشبيه معاملة المستبد للشعب بمعاملة الحيوانات وهو يدل على النفور من ذلك العمل
(بدأت النفوس تغلي كما يغلي الماء على النار) تصوير النفوس الغاضبة بالماء الذي يغلي وهذا يدل على شدة الغضب وشدة الثورة
(ينزله الشعب عن عرشه) تعبير يدل على قوة الشعب
(يجرده من جبروته ) تصوير الجبروت شيئاً مادياً يجرد أو بالثياب التى يرتديها
(أية طاعة تجب على الشعب) استفهام غرضه النفي والاستنكار






تلخيص الفصل السادس
# وصلت الحملة الإنجليزية إلى الإسكندرية بقيادة (فريزر) في مارس سنة 1807م ولم يقاوم محافظها (أمين أغا) بل سلم الإسكندرية للدخلاء ولا عجب في ذلك فهو تركي الأصل# وعندما وصل خبر زحف الجيش الإنجليزي إلى رشيد جمع محافظ المدينة العلماء والأدباء والتجار للتشاور واستقر رأي الجميع على المقاومة حتى الموت واستعد الناس لليوم الفاصل بما يملكون من أسلحة بيضاء وبنادق وأخذ الأدباء يلقنون الشعب الأناشيد الوطنية التي تثير الحماس وأرسل المحافظ الرسل خارج المدينة ليخبروه بموعد قدوم الأعداء # وكانت خطة أهل رشيد مُحكمة فقد أخلوا شوارع المدينة وطرقاتها تماماً وانسحب الجنود من خلف الأسوار إلى داخل المدينة وفتح الباب الرئيسي ووزع الجنود على المنازل الواقعة في الشارع الرئيسي (دهليز الملك) وبذلك انخدع الإنجليز ودخلوا المدينة آمنين مطمئنين # وعندما دخل الجنود الإنجليز المدينة وخلعوا أسلحتهم وجلسوا للراحة انهال عليم أهل رشيد بالرصاص من نوافذ المنازل وخرج الجنود والأهالي وقاتلوا بالسلاح الأبض وسالت دماء الإنجليز وانتشرت جثث ضحاياهم ولاذت البقية منهم بالفرار
س ، ج

س:متى وصل فريرز إلى الإسكندرية في حملته الحربية ؟
ج:في منتصف مارس عام 1807م.
س:إلى أين وصلت الحملة الإنجليزية ؟ولماذا سلمها لهم أمين أغا ؟
ج:وصلت إلي الإسكندرية،وسلمها لهم أمين أغا لأنه كان تركي الأصل لا يجرى في عروقه الدم المصري الأصيل.
س:ماذا فعل محافظ رشيد عندما علم بزحف الحملة الإنجليزية على رشيد؟
ج:جمع جميع طوائف الشعب في مؤتمر للتشاور في هذا البلاء الزاحف نحوهم ،وقد افتتح المؤتمر بكلمة يحث فيها على الجهاد والدفاع عن الوطن .
س:ذكر محافظ رشيد في كلمته أمرين ،فما هما؟وأيهما يرضاه لأهل وطنه؟
ج:الأمران هما: (1)-الصمود أمام العدو والاستشهاد في سبيل الوطن دفاعاً عنه.
(2)-الأمر الثاني هو أن يكتبوا لأنفسهم الذل والعار والهوان بعدم الدفاع عن وطنهم ،وهو يرضى لهم بالأمر الأول.
س:أين اجتمع أهل رشيد ؟وما القرار الذي اتفقوا عليه؟
ج:اجتمعوا عند محافظ رشيد ،واستقر رأي الجميع على المقاومة حتى الموت.
س:اشرح خطة الدفاع عن رشيد عام 1807م؟
ج: (1)-قام الأدباء بتلقين الشعب الأناشيد الوطنية التي تحث على الحماسة .
(2)-أرسل محافظ رشيد رسله خارج المدينة ليخبروه بموعد قدوم الجيش الإنجليزي ؛ليكون الشعب على استعدادٍ للقاؤه حتى يقضى عليه .
(3)-اختباء أهل رشيد في المنازل حتى إذا دخل الجنود يجدوا المدينة خالية ثم ينقض عليهم أهل رشيد من كل مكان ؛ليقضوا عليهم.
س:ما هي الخديعة التي دبرها أهل رشيد لفريزر وجنوده؟
ج:الخديعة هي خلو المدينة من أي، شخص حتى إذا دخل الجنود واستراحوا انقضوا عليهم من كل مكان.
س:كيف كان حال الإنجليز عندما وصلهم للمدينة ؟ومتي وصلوا إليها؟
ج:دخلوا من باب المدينة آمنين وقد أتعبهم الطريق ما بين الإسكندرية ورشيد،ووصلوا إلى المدينة عند الظهر .
س:ماذا فعل الجنود الإنجليز عند دخولهم المدينة؟ وأين استراحوا ؟
ج:جالوا في المدينة فلم يصادفوا فيها إنساناً ،وراقهم ما يشاهدون في رشيد من حدائق فيحاء ومناظر طبيعية جميلة،واتخذوا من شارع دهليز الملك والشوارع الأخرى مكاناً للاستراحة بعد أن اطمأنوا لعدم وجود المقاومة.
س:ما الذي أعجب الغزاة في مدينة رشيد؟وبم وفوجئوا ؟
ج:راقهم ما يشهدون في رشيد من حدائق فيحاء ،وفوجئوا بعد أن ركنوا للراحة بالرصاص ينهال عليهم من شرفات المنازل يحصدهم حصداً .
س:ما دور كل من الأدباء والنساء في هذه المعركة ؟
ج:انطلق الأدباء يلقنون الناس الأناشيد الوطنية التي كانت ترددها الجماهير فتبعث الحماسة في النفوس ،واستعد الناس لليوم الفاصل في تاريخهم استعداداً كبيراً ،واشترك النساء في المعركة فكن ينشدن الأناشيد ويضربن بالدفوف.
س:متى أَصيب الإنجليز بالهزيمة في رشيد ؟
ج:عندما خلعوا أسلحتهم ،وتحرروا من أمتعتهم ،واستكانوا إلي الراحة.

المفردات

يلقنون : يعلمون ويحفظون تجاوب : تردد جياد : خيول (م) جواد مصراعيه : جانبيه (م) مصراع القيظ : الحر غمرة : شدة جالوا : طافوا فيحاء : واسعة راقهم : أعجبهم الباسقات : العالية أنهكهم : أضعفهم وأتعبهم تحرروا : تخلصوا استكانوا : مالوا الدعة : الراحة يتسامرون : يتحدثون طبقاُ : تبعاً ووفقاً انهال : نزل بشدة فتكاً : قتلاً ذريعاً : سريعاً قوياً فت : كسر لاذت : لجأت الصدى : رجع الصوت تجاوب الصدى : المراد سرعة انتشار الأناشيد العضد : ما بين المرفق إلى الكتف (ج) أعضاد فت في عضدهم : المراد أضعف قوتهم.

الجماليات

(التشاور في هذا البلاء الزاحف) تصوير جيش الأعداء بلاء ومحنة حلت بمصر
(انهال عليه الرصاص يحصده حصدا ) تعبير يوحي بشدة القتل وكثرة القتلى
(فتكوا بهم فتكاً) أسلوب مؤكد ويدل على شدة المعركة وقوتها




مع خالص تحياتى بالشكر والتقدير الاستاذ مصطفى ابوزينة مصر


l`;vm hggym hguvfdm lr]lm lk hghsjh` lw'tn hf,.dkm l,fhdg 0193717455





اخترت لكم من مواضيعى

0 مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455
رد مع اقتباس
قديم 10-05-2011, 07:05 PM رقم المشاركة : 2
عين زارة
عضو
جديد


رقم العضوية : 189659
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 13

عين زارة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455





ماشاء الله ربي يزيد ياستاد




اخترت لكم من مواضيعى

رد مع اقتباس
قديم 10-05-2011, 07:15 PM رقم المشاركة : 3
عين زارة
عضو
جديد


رقم العضوية : 189659
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 13

عين زارة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455





بسم الله الرحمن الرحيم

الله اكبر يلبين




اخترت لكم من مواضيعى

رد مع اقتباس
قديم 10-05-2011, 07:17 PM رقم المشاركة : 4
عين زارة
عضو
جديد


رقم العضوية : 189659
تاريخ التسجيل : Oct 2011
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 13

عين زارة غير متواجد حالياً

news رد: مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455





للللللللللللل




اخترت لكم من مواضيعى

رد مع اقتباس
قديم 05-17-2013, 12:05 AM رقم المشاركة : 5
ايمن70
عضو
مبدع


رقم العضوية : 278145
تاريخ التسجيل : May 2013
عدد المواضيع :
عدد الردود :
مجموع المشاركات : 240

ايمن70 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مذكرة اللغة العربية مقدمة من الاستاذ مصطفى ابوزينة موبايل 0193717455





يسلموااااااااااااااااااااااااا




اخترت لكم من مواضيعى

0 نغمات علي ذوقك اسمع واختار
0 النغمة الراقية غاية في الهدوء
0 نغمة تاخذك لعالم الرومانسية
0 نشيد مؤثر وغاية في الاحساس
0 احدث موسيقي بيانو للموبايل
0 رنة موبايل تستشعر فيها الحب
0 نغمة جميلة جدا وغاية في الرومانسية
0 نغمة حلوة كتير من غير مجاملات
0 اغنية محمد عساف بتكسر الدنيا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذكرة, مصطفي, موبايل, مقدمة, اللعب, الاستاذ, العربية, ابوزينة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اللغة العربية في خطر انجدوها romissa المنتدى العام والحوار الجاد 1 07-03-2011 01:04 AM
غرائب اللغة العربية الظاهر بيبرس شعر و قصائد 3 01-30-2010 01:59 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:09 PM.
Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
 

الوصول السريع

طريقة عمل الكيك صورلمناظرطبيعية كيف تجعل شخص يحبك نكت مضحكة اسماء بنات ايميلات بنات صور بنات طبخات سهلة اكلات جديدة عمل ايميل على الياهو شعر حزين شعر حب وصفات لزيادة الوزن مسجات حب قوقل ايرث اسماء اولاد منال العالم نكت محششين بنات للتعارف مسجات مقالب غرائب وعجائب اجمل الصور اسماء البنات مترجم انجليزي عربي اجمل النكت كلام حلو أسماء بنات اجمل نساء العالم اسماء اطفال اناشيد طيور الجنة ايقونات الحب صور قلوب اختصارات ماسنجر مسجات شوق فوتوشوب عربي سيارات 2013 منتديات جود

تنويه : المقالات والمواد المنشورة في شباب ليبيا لاتُعبر بالضرورة عن رأي موقع شباب ليبيا ولذا لا تتحمل ادارة الموقع عن اي ماده او مشاركه - تم - او سيتم نشرها من قِبل اعضائها ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير .